嘎玛仁波切：修行，需要长情的坚持！

现在很多弟子经常发讯息给我：“上师啊!我们非常想念您!

好久不见了……”有些弟子恐怕只是嘴巴对上师说“好久不见”，其实心中并没有上师。其实，只要有虔诚心，天天都在见上师，时时刻刻都在见上师。上师想弟子，弟子想上师，这不是一种客套的说法，是随时随刻都可以拥有的，真实不虚的感应。

人生无常，生命转瞬即逝。有些地方的弟子，说很多年没有见过上师了，无论是一年两年，还是更久，这期间，说长很长，说短也短。曾有弟子们称自己为“佛首子”，因为我从国外回来以后，那里是第一个设立学佛小组的地方，从这方面讲当然当之无愧，但修行上是不是也是“首子”呢?大家要有更为全面的认知，要不断精进，去努力、去坚持!

很多弟子，不管是皈依二十多年，十多年，还是几年的，都说自己是老弟子。尊贵的萨迦班智达曾讲过：“浊世修行人，头大尾细如蝌蚪。”形容浊世的修行人，修行只有开头，到后面却越来越松懈，甚至如蝌蚪的尾巴一样，极其细小，几乎看不见了。很多人皈依之后，刚开始展现出精进之势，做大礼拜、上供下施、念经持咒等都很积极，有的还喜欢一天到晚泡在佛堂。但随着时间的流逝，有些弟子的虔诚心并未愈加坚固，修持的时间反而越来越少，往往到最后也就剩下去佛堂烧个香，偶尔磕三个头，换一换供杯里的水……有很多人，就成了泡沫佛教徒，几乎看不出他们是佛教徒，还有些根本就不再修行了。

浊世已经来临，佛教徒不像古代的佛子，越修越精进，随着修行不断深入，会对信仰根深蒂固，最后达到废寝忘食，永不退转的程度，让虔诚不断增长，让不懈的坚持为自己带来成就，反而如小蝌蚪一般，头很大，尾巴却越来越细，似有似无看不见了。

萨迦班智达的这句警语，值得如今的佛教徒反复思维，但这并不是当下境况的全部。伟大的莲师也多次鼓励佛弟子说：“贤世修行一百年，不如浊世专心修一天。”表面上的意义是：在浊世红尘里如法虔修一天，比相对而言的贤世实修百年的功德还要大。实际上，莲师反复强调这一点，这并非是让我们比较各个时期修行功德的大小，而是告诉我们在浊世之修行，非常困难。现在人们看似接触佛教的机会多了，但真正能系统地跟随具德上师闻思修佛法的修行人，到底有多少?人们带着佛教徒的标签，看似忙碌地跑来跑去，研究来研究去，离究竟解脱的距离却并未缩小啊，很多人反而误入歧途，不断堕落，自己却迷不知返。

因此，无论皈依、修行的时间是长还是短，首先不要让自己变成“蝌蚪修行人”，要一路坚持下来，不要让自己退失。我们有些弟子已经坚持修行十五六年，在台湾有些弟子已经坚持修行了二十多年，还在继续坚定地跟着走，只要按照次第老老实实去修行，大家的福慧资粮一定都会越来越增上，越来越趋向圆满!

前段时间，台湾弟子发来一张照片，照片上有三十来人，都是皈依很久的老弟子。我也发了张自己的照片过去说：“我们都已是满头银发了……”这些弟子里面有些皈依已经二十多年了，当时大部分都事业有成，学历很高，四五十岁，那个时候五十岁的，现在都七十多了;那个时候四十多的，现在都六十多了。但最起码他们能够坚持到现在还继续修行;再过五六年，国内很多弟子也跟着我修行二十年了。大家要一直努力不懈地闻思修佛法，因为这将是你们人生中非常重要，也是非常美好的坚持!

有一次，我遇到一个所谓的名人，他问我的年龄，我说：“不小了，1968年的。”他说：“啊，还年轻，出家也没多久吧。”我回答：“没多久，四十年了。”他觉得：可以，也算是“老和尚”了。其实，出家时间长短，修得好不好不说，能够四十年一直坚持修行最重要。

那个时候，我实岁八岁，虚岁九岁，跟着大舅离开家学佛。阿佳师父那时七岁，我们俩同一天去的。因为我要去庙里，姨妈听说我要去当小喇嘛，觉得没个伴儿不行，就说：“我送你弟弟过去陪你作伴儿。”就这样，一晃四十年过去了，他一直陪伴我到现在。四十年了，我们每天穿着僧袍，谨记当初出家时的誓言，坚持做一名清净的僧人，这种坚持，我深深知道，一定是我的上师和诸佛的慈悲加持!

所有一直坚持闻思修佛法的佛子们，我们先不说是否对得起佛菩萨们的慈悲救度，但最起码我们对得起自己的灵魂。能够真正持之以恒去学佛很难，你们要懂得经常鞭策自己，这样才能对自己的灵魂有所交待。闻思修佛法，需要不间断地坚持，就像现在大家都喜欢钱财一样，所有的灵魂都喜欢也更需要福报，带着菩提心，为了究竟利益自他多存一些福报吧，因为当你有需要的时候，随时都可以享用，取之不尽，用之不竭，直至成佛。