嘎玛仁波切：慈悲是什么?无选择的爱就叫慈悲

大多数人都知道，佛教徒不能不慈悲，甚至是对伤害自己的人。对佛教徒来讲，他爱你，你得爱他，他不爱你，你也得爱他，他是你的仇人，你还是得爱他。你们看，蚂蚁、蟑螂很多人都讨厌它们，佛教徒得爱着它们，视它们为今生的父母来看待，多么伟大崇高的思想啊，从理念上我们必须学习做这样的事，因为，这就叫做慈悲。

慈悲是什么?无选择的爱就叫慈悲，所有众生都希望脱离痛苦得到永恒的快乐，这就需要慈悲的精神。佛教徒不会强迫你信佛：你不信我就发动战争，你信，我才给你面粉鸡蛋巧克力，佛教徒不会这样。有些宗教可能会是这样，有选择的爱，信仰和我一样，就能上天堂，信仰和我不一样，就要下地狱，但佛教不是这样。

所以，很多人觉得所有宗教大同小异，都劝人向善，基本上都殊途同归，条条大路通罗马，问题是通罗马的方式不尽相同，有的人是被逼着过来的，很多人横死在半路上。因此，以爱为名的信仰并不是都一个样，如果懂了这一点，就会明白，各个宗教的差别很大。

佛法的智慧太深奥、太广大了，所以很多人没办法深入学习，因为人们普遍喜欢偷懒，很多人喜欢投机取巧、急功近利，所以就有了一种侥幸心理，最好是自己干了坏事以后，让人家去承担;自己干了坏事，去找替罪羔羊。总之，为了自己一切都好，我愿意承认自己有罪，只要你能免我的罪，信你又何妨?

知道自己是有罪的人，怎么办?希望告诉上帝，让上帝免自己罪的，有很多人。牧师在那儿，说：“我代替上帝免你的罪。”你就真的没事儿了?我有些朋友，也是牧师，这点很有意思，跟我们佛教不一样，佛教师父会告诉你，谁犯了罪业，谁就要修行忏悔，师父啊，三宝啊，可以来加持你，你回去要忏悔，否则播种下罪因，有天就会吃到罪果，没有人能代替你忏悔，没有人能代替你受罪。

所以，不要以为你干了一个礼拜的坏事，星期六去礼拜一下，就没有罪了，不要以为你的罪业都可以交给上帝慢慢去承担，你就没事干了，其实事情都是你的。在我们佛教来讲，一个人犯了罪业，就表示这个人身上有病了，不管你得的是感冒也好，癌症也好，你找医生去看那当然可以，神父也好、喇嘛也好，应该是医生的角色，医生最多就是给你开个处方，药还不是他做的，药还是药剂师调出来的。药剂师是谁呢?最伟大的药剂师就是佛陀，我们这些所谓的法师也好、喇嘛也好，只是帮大家解释佛陀的药方，告诉大家怎么抓药、吃药而已。但是不管是佛陀这个伟大的药王也好，还是帮你开处方笺的法师也好，不可能代替你生病，这个是没办法代替的。只能说你生病了，我帮你治疗，扶着你、协助你、安慰你，背你走一段都没有任何问题，但最后这个路还是得由你自己走完。这就像医生可以帮助我们，护士可以陪伴我们，是一样的，但没有一个医生和护士可以帮我们承担病痛。

所以，大家不要觉得说，为什么佛教不那么神奇，为什么佛教老让我们自己去忏悔，为什么佛教的师父，不能像神父牧师一样，把信徒丢给上帝不就好了?

为什么不能让佛承担我们的罪业?因为佛教告诉你的是宇宙真理因果铁律，这恰恰是最神奇的，命运就掌握在你自己手中，你不应该连自己都不信。伟大的佛陀说，成佛的道路我指引给你们，怎么成佛要靠你们自己。这千真万确，这实实在在，这既充满着哲理，又非常符合逻辑。

想要学佛，想跟随传承清净的具德上师系统闻思修佛法，我们当然会把最好的佛法传授给你们，但是传授了，不代表你们从此就改变了，不要说谁过来皈个依，听个口传，就改变了，不可能。就连寺庙里的法师，穿上了袈裟，剃掉了头发，也不代表他们脑袋立马就能换掉，也有一些是死脑筋，带着贪嗔痴嫉妒傲慢来寺庙出家，却还是在五毒上钻研。所以，要每天都给他们洗洗，洗了十几年二十年以后，慢慢有的人就洗干净了，有的人也许洗来洗去，没起作用，还是脏兮兮的，最后搞不好又还俗了。

因此，人的业力与福报不一样，能够披上袈裟，那也是很大的福报，但是他的业力还是要由他自己来忏悔清净。

自己的罪，自己忏。一入佛门立马就变成菩萨，那是不太可能的，但是会慢慢地比以前越来越好。不断往前努力，改变我们自己的习气毛病。有的人很快就会转变，皈依之前可能是恶贯满盈，吃喝嫖赌样样都来，一皈依后，整个脑袋就像换掉一样，这样的情况也有，那可能也是前世的业力造就他今生能够遇到佛法以后彻底改变。但大部分还是要慢慢改变，我们的习气是经过几万年甚至几亿万年累积形成的，立马要改掉不容易，但是必须要努力地去改善。