回家过年，别忘了种好身边的恩田

回家过年，别忘了种好身边的恩田

春节对于每个中国人来说，这是一年中最重要的日子。这一天，家的味道，亲情的味道，和着年夜饭的味道，构成中国人年的味道。

对我而言，在年的味道中，最不可缺少的是父母。有父母在，年味就足;父母不在了，年味就淡了许多。

父母离世已十余年。这十余年间，每年我都回故乡，与哥哥姐姐们一起过年。父母不在了，只能煺而求其次，兄弟姐妹抱团取暖，让手足亲情抚慰彼此的心灵。

十余年间，我有缘接触到中华传统文化。当时学习了《弟子规》，将近不惑之年的我，才知道孝悌是做人的根本，才知道父母塬来是自己的恩田。

当时自己惭愧后悔不已，父母在世时，我并不知孝敬这堂上两尊佛，不懂得在恩田里种福、修福，有时明里暗里还做了许多不孝折福之举。

回顾自己前半生，颇多坎途与失意，现在才懂得，这都是不孝导致福薄的果报。等自己明白了这个道理，父母却已撒手而去。

子女的醒悟与父母的寿缘，常常不在一个步调。所谓「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，这真是歌者唱的「多么痛的领悟」!

如今逢年过节，每每忆及父母在世时，站在阳台翘首企盼待儿归的情景，自己就心酸不已。看见别人家的父母依然健康长寿，而做子女的毕恭毕敬礼请父母端坐堂上，儿孙们俯首叩头，感恩礼拜，自己就羡慕不已!

唐朝善导大师云：「父母者世间福田之极，佛者即是出世福田之极。」要知道，父母与佛陀，那可是世出世间的大福田。而经典记载，佛陀不能消受的一钵饭，只有父母才消受得起。

佛住世时，因天下饥荒，曾经叁天空钵不得食，有比丘不忍，变卖叁衣换得一饭供佛。佛对比丘说：「叁衣是叁世诸佛之幢相，此衣因缘极其尊贵、极其恩重，你今变卖而得此饭，我领你好心，但不能消受。」

比丘怪而问佛：「佛是叁界福田、圣中之极，您不能消受，谁能消受呢?」佛说：「你母可健在?可拿去供养你母亲。」

比丘说：「佛尚且不消受，我父母又岂能消受呢?」

佛说：「可以消受。父母生你身，于你有大重恩，可以得消。」

佛又问比丘父母信佛否?比丘答不信。

佛说：「你以此饭送他们，他们定当心生欢喜，此后定会发信心，但你先教受叁皈依，方能消受此食。」

《孝经》云:「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」孝养父母，不仅是做人、学佛的基石，也是开显自性功德的金钥匙。我们以诚敬之心供养父母一钵饭，尚且胜于供佛，更何况能以礼佛之心叩拜父母、感恩父母，功德自然不可思议。

前年春节，我们兄弟姐妹相约去厦门看望在那裡创业的侄儿，人生中第一次在异乡过年。在酒店吃年夜饭时，趁着觥筹交错间漾溢的浓浓亲情，我突然提出要给大姐磕头。

我的提议把大姐吓了一跳，大姐说她受不起。我赶紧给她解释：从小到大，逢年过节，我没给父母磕过一次头，没感谢过二老养育之恩;现在想给父母磕头，二老却不在世，而长兄如父、长姐如母，在座唯您最尊，您就代母受我一拜，满我心愿吧。

听我这么解释，大姐颇为动容，我礼请她及姐夫移坐一旁，以礼拜父母的礼节对他们叁跪九叩。当我準备叩头时，一旁的侄儿侄女以及我的女儿，也赶紧过来跪在我后头陪拜。

当我们叩下头时，大姐的眼泪流了下来。她说她也没给父母磕过头，做为子女，她也很惭愧。那天的年夜饭，我们在追思父母恩德、共话手足情谊中度过，虽然人在异乡，但因有亲情的维繫，年的味道依然萦绕在心裡。

今天，随着传统文化的復兴，一些古礼也得以倡导。而礼的本质，正如《曲礼》云：「毋不敬。」礼是诚敬之心由内而外的表达，亦即是「诚于中，形于外」。

诚敬是成就世出世间一切道业学问的根本。逢年过节，礼拜父母长辈，祭祀列祖列宗，并非他们需要儿女子孙做个孝顺的样子给别人看，而是我们需要藉由这样的礼节，来开启自己本有的性德。当一个人诚敬之心被启发，就为自己扎下了幸福人生的根基。

今天，和许多年轻的同龄人一样，我的侄儿仍在异乡打拼，为实现自己人生的梦想而努力。逢年过节，他回老家与父母团聚、上坟祭祖的时间愈来愈少。

我不知道，前年在厦门过年，侄儿陪跪礼拜尊长这一幕，对他的人生有多少影响，但我相信，一歷眼根，永为道种，假以时日，他会明白「福田心耕」，种好父母祖先这块恩田，才会结出纍纍硕果。

孝悌传家久，忠贞报国长。新春佳节，祝愿天下家庭，一门和顺，幸福安康;祝愿巍巍华夏，礼义兴邦，国富民强!