2019年3月25日，农历二月十九，观音菩萨圣诞日。祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生永离苦痛，长得安乐。

“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗，任何拔苦济乐的法门，都离不开观世音菩萨。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类仁慈保护者”之称。

观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。

观世音菩萨像幡 唐

观世音菩萨怎么做到

千处祈求千处应呢?

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事，表示受苦众生一心称名，菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。

问：世间有千千万万的人，苦难也频频发生，观世音菩萨一个人怎么能一时按所有人的祈求作救护?即使能救护，也施展不开，顾了东边就顾不上西边。

答：比如，无线电波遍布在整个地球的空间中，即使地面上一台接一台摆满了电视机，也能做到一时打开当即就在每一台中显现图像。

观世音菩萨是法界身，遍在一切众生心中，哪怕所有法界众生在一时祈求，也能同时在每个众生的心中作最应机的帮助。

而且，观音大士具有无上的救护力，下能拔地狱苦，上能予涅槃乐，只要祈求者自身的条件具足，必定能恰如其分地给予救助。

我们不能拿凡夫境界来衡量观音大士。凡夫在分别、执著当中，在东就不在西，是现在就不能现未来，当然有时空的距离，不可逾越。比如我们四周都有人求救，我们去东边就不能去西边，而且去也要经过一段时间。

这里也要比较，凡夫身体无法一时普遍到一切处作救助，只能一次前往一地作一种帮助。但观世音菩萨遍在每个众生心中，不能说是一，因为遍现在一切处;也不能说是多，因为不是两个不同体，这样不可思议的法身可以一次性应一切众生的机，当下就显现。因此是遍法界感、遍法界应。

千手千眼观世音菩萨像 五代

问：我看很多观音感应事迹，觉得像神话，为什么没有路能变路，为什么火会转向，为什么祈祷菩萨，枷锁能自动解开，这些让人难以理解?

答：如果把分别心的境界看成实在，那些感应事迹确实很难解释得通。实际上，山河大地、地水火风、情与无情都是假相，只是习气坚固，误认为实有，如果能认识这些是假相，那就好理解，即使是地狱的刀山，那也是假相，能一心念观世音菩萨，菩萨加持融入，刀山也能变成花园。

理解到这些我们才能深深相信，即使身处在大苦难中，我们仍然有希望转变，因为地、水、火、风乃至空间、时间都原本是假相，能和观音的心相应，决定可以转化，这就是唯心的妙理。我们能深入一步理解，信心也能更深。

——选自智圆法师《呼唤观世音》

观世音菩萨像 北宋

观世音菩萨

化身老和尚传《心经》

在《大正藏》里面记载了这样一桩故事，当年玄奘大师在四川成都的空慧寺时，一位老和尚病了，他以示现生病的方式来与玄奘大师结缘。在结缘的同时，他也把《心经》的传承交给了玄奘大师，助玄奘大师完成这个关乎整个佛教和众生法身慧命的一桩因缘。

玄奘大师得《心经》传承之后，到印度的过程中，每一次遇到磨难他都虔诚地观修。观修是口诵灵文，心思妙意，即为禅修，心在尽心中，因文起意，深入般若波罗蜜多清净的实相当中。在清净的实相当中，他的心契合于法性，契合于安住，视一切如梦幻泡影，只是忆念伟大的愿力，这成为他一种不可思议的力量。

在旅途中受到种种的考验，有时他就虔诚持诵观世音菩萨的圣号，周围一切幻影、磨难以及来自有情众生的障碍，在这个时候都得到了安置，不会对他的生命造成伤害。

他忆念观世音菩萨的教戒，忆念《心经》的实相。在这个过程中，从心里放出慈悲的光明，并慈悲地为一切众生传授、共享，令这些众生共沐般若实相真理的光明。

观世音菩萨像 元 赵孟頫

玄奘大师一路且走且修行，终于到达印度。观世音菩萨这边化现为老僧为玄奘大师传授心要，那边为戒贤论师梦中授记：“三年之后东土大唐来的玄奘法师，你要好好教他。”

一天清晨，玄奘大师经行时，忽然空慧寺的老法师出现在他的面前，他说：“玄奘法师，满愿了很高兴吧。一路来很辛苦，《心经》是不是很好用能让你从障碍当中解脱呢?”玄奘法师他乡遇故知，十分高兴。这位老僧就继续嘱咐玄奘法师取经后早早回去。这是观世音菩萨再次示现指引玄奘大师：“你不能贪着，要想着中华的儿女还在那边嗷嗷待哺，要早点回去成就他们。”最后老法师说他是观世音菩萨化身后便腾空而起。