学习佛法过程中远离覆器、漏器、毒器之过

我们再来小结一下三器六垢五不取的内容。大家一定要记住，三器、六垢、五不取这十四种如毒一般的行为，在佛法修行上来讲，这十四种都是有毒的，对我们佛法修行只有害处没有好处，只会对我们造成污染，让我们在佛法修行上遭遇困难、障碍、挫折，和引发种种恶果的行为。

如果你发现你在学佛修行的过程当中并没有很大的收获，比如说业障的消除，福报、智慧、信心的增长，你没有获得佛法修行明显的利益反而出现了种种不良的症状，一定不是法门的问题，一定不是佛菩萨、祖师大德、善知识老师的问题，一定是你在是四种行为里面有一种或者多种。

我们简单说，很多群友入了占察群后，他不但没有得到很殊胜的利益，反而出了很多很多问题，身心、知见方面出了很多问题、法门理解上出了很多问题、修行方面出了很多问题，如果你去客观地用三器、六垢、五不取这十四种有毒般的行为自我观察，或者去观察他人的时候，你一定会在他的言谈举止、字里行间可以看出他犯了这十四种错误的一种或者多种，才会导致因地不真，果招纡曲，绝对是这样的。

这十四种有毒的般的行为：第一种耳不注如覆器之过，耳朵不能专注地听闻法义。还可以推而广之，他入了占察群以后，他对我们给的讲解占察的课程资料，不管是文字资料还是语音课程资料，他拒不接收里面的任何内容，他的杯子，他的容器是扣起来的，所以他在我们这个群得不到利益，没有任何收获然后就退群了。想当然觉得占察法门就是个打卦迷信的东西，既然是迷信打卦的东西我干嘛要去听这个法门、我干嘛要去学这个方法、我干嘛要去看这个群里的资料，全盘否定和拒绝，这就是第一种覆器。

第二种，意不持如漏器之过，随着感觉走，入了这个群（我讲解的这些漫谈主要是针对我们群的情况来讲，这上面的内容是对整个佛法修行来讲，我们肯定要根据群的实际情况来讲。）面对群里次第井然、由浅入深，一个步骤一个步骤来的群次第讲解课程资料，随着感觉走，跳着看、挑着看，只挑自己喜欢的看、只挑自己能理解的看、只挑自己感兴趣的看，内心当中不能够完整地把知识体系学习下来，有严重的缺漏，就会变成七拼八凑、丢三落四，东看一点西看一点，具体表现在占察操作上就是一知半解，好像懂了一点点，其他方面又没懂，很糟糕，这就是我们说的第二种漏器。

第三种杂烦恼如毒器之过，他入了占察群的学习夹杂了很多不良的动机，还有很多负面情绪和烦恼进来的，出现很多引发自身和他人烦恼的语言行为、攻击行为，各种各样的矛盾，他不仅不能得到利益，还要诽谤法门，他会去挑你的毛病，想当然地去觉得你讲的是有漏洞的，讲的是邪知邪见，教的占察方法是不对的，你的占察经验是误导人的，他夹杂了这些负面情绪和烦恼进来学习的时候就会变成这样的毒人，他的这些行为会严重地破坏自己和他人的善根，破坏群里学习氛围等种种的行为和言论。比如说这种典型的像我们群里面，其实如果你发现在群里面或者在群外面，一些网络平台上，如果这样的人是发了大量的诽谤、攻击我们群的，诽谤我这个小和尚智坤法师的信息，你就可以看出这种人他的言论字里行间充满了这十四中行为，三器、六垢、五不取，非常的严重，充满了毒素、烦恼、傲慢。所以一旦你发现在群里群外，凡是这些来攻击我们的这一类人其实全都是在我们群过曾经呆过学习过的，但是他们为什么会变成这个样子？就是在这十四种如毒般的行为，他具足了多种！这就叫因地不真，他具足了多种有毒般的行为，最后就把自己变成毒人一个，然后就不仅在我们群得不到利益，还会出种种问题，并反过来像毒蛇一样攻击我们群，攻击我们法布施的行为，攻击我们讲的内容、如法的经验。

所以说为什么我要讲三器、六垢、五不取，就是因为我们正确认识到了什么是如毒一般的污染学佛修行的行为，及时发现并断除之后，你再进入到佛法的闻思修里就能得到佛法的种种利益，而不会出现种种问题。

——智坤法师 《漫谈如何正确闻思佛法》

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