我们要找到动力源——为什么要念佛菩萨圣号?这个事情很重要，如果各位清理出来五、六个需要念圣号的理由，这个动力就很充足，因为是混合动力，也更容易持久;单一动力自然很清净，更容易深入进去，但是不容易持久。这就是我们要读佛经的用意了，要找到更多的契合点，从而满足我们的需要。

1.找到学佛混合动力能，防止修行半途而废

说单一动力，此一事就是我全部心念的依托，如果这个事情是定业，佛菩萨不转定业，我们非要眼睛盯着定业，一定要看到他转了，这条学佛的路可能就走不下去了，所以混合动力能充分的防止这种半路就退堕的情况。各位可以观察一下周围学佛人，走一半不学的情况，信一段就不信了，为什么呢?如果非要给一个罪名，恐怕就是单一学佛目的导致的。学佛是拼福报的，学到一半不学了，福报上肯定有问题。单一学佛的目标也就等同于把自己的福报打了一个大大的折扣，本来是可以支撑更久的，可是因为没有及时的挖掘出新的动力源，原先的动力枯竭了，新的动力没有接续上，卡在半路走不下去了。

走不下去就麻烦了，各种罪名都可以罗列上了，当然我们不揽罪上身，只是就事说事。好不容易遇到佛法了，学一些旁门左道去了，有罪没有?好不容易遇到佛法了，却听信所谓神通境界了，有罪没有?好不容易遇到佛法了，听了一半不听了，学了一点不学了，有罪没有?好不容易遇到佛法了，你家族历代都在等你帮呢，不干不管，大不孝的罪名肯定逃不掉。所以要挖掘能继续走下去的动力，唯有依靠在经教里挖掘，在事项上是挖不到多深的，在名相上更是挖不到多深的。念佛也如此，比如阿弥陀佛是十二光合一，称为光中极尊、佛中之王，我们念得出来对应的感受吗?

念佛念出一片光明，世界清晰湛然，然后没了，这是啥境界?清净光呗，那么无碍光、无漏光、无等光又是什么境界?不读经，不学习，怎么可能把圣号念到这种出神入化的境界呢?全靠念的这种功夫，到天地一片大光明，金色笼罩，光色重叠就到头了，再就是换了事项了，世界是如此，看佛菩萨圣像是如此，但是突破不了境界。

2.正确认识和理解佛法，可防止学佛退堕并从中获益

所有的修行都是悟后起修，净土更是如此，亦如《普门品》这句，一心称名，也是如此，这一句我们要悟什么?有种种苦难了要念观音菩萨求解脱加持，就这一句没了!你就要悟这个事情，也就是要先深入的理解观音菩萨能解决种种苦难的境遇，如果这个事情没着落，就跑去念观音，这又是在念什么呢?碎碎念而已。

这种水平的叨咕能获得利益，最多是误中，我们要通过学习提高这种概率，也就是你学明白了，能做到手拿把掐如探囊取物一般，就像你自己兜里带的，不拿出来那是暂时不需要，如果需要，一伸手就可以拿得出来，我们要这种，而不要靠误中的概率。你学佛要学这个，我希望大家都能达到这个状态，反复强调的东西肯定是重要的，也很可能是我们最容易忽视的。如果大家想提升自己学佛的概率，让种种利益结果能更大可能地出现在自己身上，就要把整套的内容思维清晰，学会，学明白这样才好。

就像我是因为看《无量寿》突然看到信愿行三个字贯穿在整部经文里，然后推广到所有经文都是如此，乃至细化到经文里的章、节、段略、句子都是信愿行。这不是因为我听了谁说信愿行很重要才看得到的，也不是佛讲了信愿行，我就一定能明白的，得来不容易的，如果我能通过这个途径获得，那么你们也一定可以获得。所以我不推荐那种所谓神通，比如某人忽然间获得了神通，或者很殊胜的境界，你连怎么获得的都不知道，你能告诉别人如何获得吗?这三个字我是如何获得的?或许前世的积淀也要参考，但起码睡醒了读、读困了睡，也持续了三、四年之久，那是真正靠不认输的心获得的，不相信自己读不明白!所以才告诉各位同修，要有信心，而且我把技巧、方法、经验分享给大家，你们如果真这样做不需要那么久，肯定也可以获得的。

3.挖掘新的动力，防止学佛的步伐停止

一心称名就是全心全意的这样想、这样思念、这样呼喊菩萨的名号。如何挖掘新的动力，不会随原动力枯竭而停滞学佛的步伐?亦如常常和各位说：你要自己出生死;你想顺利要帮助众生顺利;你想如愿要偿还业债;你还需要承担一份庞大的孝道，或许这里有绑架各位的嫌疑，用各种道德绑架各位必须如此做。可是各位想一想，这不正是把其他的动力点挖掘出来提供给各位了吗?

以小乘心量我们要如何如何，中间想帮助亲人了要如何，只想自己安稳要如何，想随顺佛陀教诲又如何，大乘要如何?这些都是废话，根本就是要找到新的动力源，而且要找到更高水平的精神补给。当把更多的动力源合一了，学佛的动力才不会枯竭。所以三乘没什么不好，一佛乘也没什么不对。我们对菩萨的理解更深入了，持名称念也就更容易契合进去、贴进去、也就更容易持续下去，而不会被单一动力的必然枯竭而影响。

一心持名的前提最简单的解释是因为佛菩萨慈悲我们，可是要提升这个准确率、提高概率、真正地拿到利益，这才是佛菩萨的希望，这也才复合了我们学佛的基本出发点，才会让我们学佛有声有色。你学得好不用解释不用劝，别人自然会找上门来求教的。所以度自己又是在度众生，这就是大乘心念了，于是自己有苦恼，那必是其他众生也会有同样的苦恼，我当为自己断苦恼，然后利及大众，这就是大乘心。

今天的部分就到这里，阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客《普门品析》