1 佛法里面对于回向非常重视,为什么要回向?回向是破执着,你就晓得这个很重要!
2 我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩,下济三途苦”。
3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人,“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩,这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
5 一个人能常常念恩,德行就会愈积愈厚,我们常讲积功累德,这是累德。
6 这个“下济三途苦”,是叫我们看现代的人,造了这个业因,但还没有堕落下去的,我们可以帮他忙;已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的,就没法子了。
7 回向偈我们天天都念,从哪里下手?要怎么做法?上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起,下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。
8 做的善事统统回向,就是还无量劫来一切众生的债。
9 把自己所修的一切福德、功德,都送给一切众生,这叫回向。
10 不回向,你所修的福报、功德是有范围的、有限的。
11 一回向,你的福德、功德变成无限的。
12 做任何善事都回向,则功德无量。
13 一切善根悉皆回向,供养功德才能圆满。
14 我们修行,不是为自己修,而是为众生修;只要有这个心,就是回向。
15 我们以智慧善巧方便将佛法传播,推荐给一切大众;这样去做,做了不求人间任何的福报,只有一个目标,求生西方净土,这叫回向。
16 念佛这个法门,经上还有说这个法门叫“不回向法门”。
17 为什么叫“不回向法门”?因为念佛人只有一个目标,就是念佛求生西方净土!换句话说,他虽然不回向,他念念都是回向。
18 我们断恶修善不是为自己,破迷开悟不是为自己,成佛也不是为自己,乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己;只要有这个心,就是回向。
19 有恩的,我回向给你,这是报恩。
20 有怨的,我回向给你, 这是解除怨结。
21 冤业病,是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向,这是调解。他若接受,问题就解决;若不接受,就有麻烦。
22 佛教我们每天念佛、听经,都将功德回向给冤亲债主,希望他们明了,我们成就了,就是报恩、还债;这样,就可以减少冤亲债主的障碍。
23 我们拜佛、诵经、念佛,都希望回向给历劫冤亲债主,更应当发愿:将来自己往生西方极乐世界了,首先我来度你们。
24 超度不需要具备什么仪式,真正功夫成就了,以自己的诚心诵经念佛,把这个功德回向给他,就超度了,他就得利益了。
25 回向,就是不着相;不着相,心才清净!
26 回向的意义是“作而无作”,我所作的这个无心,就当作没作一样。
27 如果你做桩好事,常常念到做了多少多少好事,那功德又没有了,又迷了,愈迷愈深。
28 回向是帮助你觉悟,所做的一切功德统统不要,统统把它忘掉。
29 福报、善行,是一切众生的,不是“我”的;把“我”给忘掉,这叫做回向。
30 人生很短!在这极短的时光当中,我们要能忍受,纵然有福,不能享尽!
31 我们要认真修福报,所修一切善根福德统统回向求生净土,这样才能保住我们临终时候清清楚楚。
32 福报享三成就够了,其余的布施给一切众生,回向无上菩提,这才是求生净土唯一正确的方法。
33 普贤十愿,实在讲只有七个誓愿,从礼敬到请佛住世这七条,后面三条是属于回向。
34 回向里面第一个是“常随佛学”,这一条就是回向菩提;“恒顺众生”,这是回向众生;“普皆回向”是回向实际,实际就是法界,就是真如本性。
35 “常随佛学”是回向菩提;菩提是觉,菩提是智慧,菩提是大彻大悟。
36 学佛一定要找一个榜样,最好的榜样是佛。
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