净土法门法师：以花供佛，发愿诵咒的功德

「散华，散布鲜花，以供养佛也。《会疏》云：散花者，花开清净。妙色妙香，散诸佛剎。若有花开，诸佛来坐。是故下界中以花为净土。见色闻香，诸鬼神等嫌之，犹如粪秽色香」。这括号有说明，「谓诸鬼神以花之色香，同于粪便，故嫌之」。这一段告诉我们香花能够供佛、供天，天人他们见色闻香，佛，供佛，这个地方有花、有香，佛会光临，天神也会光临。

鬼神见到这个好香、香花，他就远离，各人业报差别不同，他没有这个福分，花色花香他的感触跟粪便相同，他不喜欢。可是天神他喜欢。这些我们明白了，燃香一定要燃好香，这是对佛菩萨、对神明的恭敬。如果这个不好的香、很难闻的香，鬼神喜欢，佛菩萨不喜欢。我们常常供好花、好香，我们就知道，冤亲债主这些鬼神他远离你，诸佛菩萨、诸天善神他来接近你，他会到这边来坐坐。

「《陀罗尼集经》曰：若四部众」，这个四部，出家男众女众、在家男众女众，这叫四部众，「以众花散阿弥陀佛，发愿诵咒者，得十种功德」。诵咒，我们要知道，这句「南无阿弥陀佛」就是咒语，全是梵文，没有一个中国字，所以念佛也是诵咒。

或者是也有人喜欢念往生咒，往生咒第一句就是阿弥陀佛的名号。这部经上说以花供佛，发愿持名念咒得十种功德，这下面说出来了。

「一者，自发善心」。自己发善心。这个善心，求生净土之心，这个心是无上圆满菩提心。我念佛、供佛不为别的，就为往生极乐世界。第二个，「令他发善心」。别人看我发心，他也跟着发心。「三者，诸天欢喜」。人不知道，天神知道。

这二十八层天，除了无想天之外，欲界六天、色界十八层天，这些天人皆大欢喜。为什么？天人的果报是什么？上品十善再加上四无量心，四无量心是慈悲喜舍，这天人，天人看到人也发善心，欢喜！跟我们一样，我们看到善法就欢喜，看到善人一定欢喜，天人亦如是。

不喜欢看到人作恶，人有恶念、有恶行，天人距离他就远了，鬼跟他们就接近了。第四，「自身端正，六根具足，无有损坏」。这句说的是身心健康。自身端正，六根里头讲到意，意是心，身心健康快乐。「五者，死生宝池」。这是讲临终之后你到哪里去，你到极乐世界七宝池去，往生到极乐世界去了。

第六，「生生世世生于中国及贵姓中。生值佛闻法，不生边地及下姓中」。来生，来生如果想投胎，佛知道你生生世世会生于中国。这个中国是佛经上说的，不是我们现在的中国。这中国是什么意思？这个地区有高等文化落实在这个地区，这叫中国。

文化水平高，这里头有佛法、有圣贤教学，人民觉悟不迷惑，觉悟就快乐，迷则有苦，觉就有乐，所以这个地区的人离苦得乐，这叫中国。中也是不偏不邪的意思，这个地方人没有偏见、没有邪见，所以叫中国。生在这个地区，能够接受圣贤教育，能够学习大乘佛法，这个标准叫中国。

及贵姓中，他在这个地方投胎，一定是生在贵族家庭。为什么？善与善感应，恶与恶感应。凡夫投胎全由功德在做主宰，善恶报应丝毫不爽。不但生中国及贵族，而且生值佛世，他出生的时候佛在这个世间讲经教学，这个缘不可思议，他能够见佛，能够闻法。

值就是遇到，生在佛在世的这个年代，见过佛，听佛讲经教学，不生边地。边地就是文化落后的地方，没有圣贤教诲的地方称为边地。下姓中，印度古时候种族阶级很严格，不平等。婆罗门、剎帝利是贵族，婆罗门有智慧，多半从事于宗教教学，剎帝利是贵族，是统治阶级的，所以他们是贵姓。下姓这是平民。这以供养鲜花这个功德，会帮助你生在贵族，不是生在平民家庭。

「七者，成转轮王，王四天下」。这讲你有幸见佛闻法，依教修行，以你的慈悲心、爱心爱护一切众生，护持正法，你发这个愿心，你就成为转轮圣王。王四天下，这个王是统治，统治四天下的是金轮圣王，轮王里面地位最高的。

「八者，生生世世常得男身」。为什么佛在经上常常强调男身？女身比男身要苦，我们细心去观察就知道。所以菩萨示现成道一定示现男身，比丘尼、优婆夷、在家出家女众，她们修行证果的时候都现男身。第九，「得生弥陀佛国，七宝花上结跏趺坐，成阿鞞跋致」。

这是遇到念佛法门，有缘遇到净宗法门，遇到净宗法门一定得三宝善神的加持，让你有缘见到净宗经典，遇到修净土的这些善知识，你跟他们往来，你也就会修这个法门。修这个法门，你这一生决定成就，也就是说你决定得生净土。生到净土得阿弥陀佛本愿威神加持，你决定成阿鞞跋致。

《无量寿经》四十八愿讲阿惟越致，阿鞞跋致是《弥陀经》上说的，一样的，翻译的时候用的字不相同。第十，「成阿耨菩提。坐于七宝师子座上，放大光明。与阿弥陀佛等无有异也」。这是究竟圆满的成就，你在西方极乐世界成佛，真的把你妄想分别执着这些烦恼统统断干净了，烦恼断尽你就成无上菩提，这个时候坐七宝师子座上，这是说佛说法的宝座。

放大光明，这个大光明就是对一切众生说一切法门，帮助众生破迷开悟，帮助众生成无上道。你跟阿弥陀佛没有两样，等同无异。散花，供养香花得十种利益。十种利益有浅深高下的差别，这种差别全在用心不同，你用的是什么心，如果用的是真诚恭敬心，这个功德就不可思议。

所以佛在经上常常教我们，我们要记住，「一切皆从真实心中作」，这句话重要。处事待人接物要用真诚心，对自己的利益，就像这经上所说的，将来成佛跟阿弥陀佛一样。

文摘恭录—净土大经科注（第三四八集）2012/5/19 檔名：02-037-0348