初学药师法门之建议

普光 撰

南无药师琉璃光如来！
在这个末法时期，明师难求。
反观笔者自己也是一介罪苦凡夫，更无具备法器资格，能得遇善知识的教导。
又因宿业所感，屡遇邪缘，致使自他退堕。
因而感同身受药师佛本愿实为末法众生之明灯，是我等罪苦凡夫所必须之法药。
在此不忖浅陋提出几个修持药师法门的方向参考，希望能对初学者有所帮助。

1.入门：
念诵药师经，是修药师法门最基本的修持。
读经才能了解药师佛的功德，这样才能培养及增上信心。
以玄奘译本为平时持诵修学的蓝本，有时间再参考其他译本；若是时间不够的人，应该也最少要读一遍药师佛的十二大愿文，这是药师佛名号功德最根本的纲要。没有了这个根，难以开出念佛名号功德之花果。

2.正行：
念药师佛的名号，是药师法门最重要的行持。
在药师佛的本愿及经文中屡屡提到，劝众生闻持专念药师佛号。
因为「药师琉璃光」这个名号代表的奥义甚深不可思议，也可以说是药师法门的总持句。
所以专修的行者不应念消灾延寿药师佛，应当念完整的佛号。

3.求解：
对于药师经的内涵，笔者在药师法门稀少的注疏中最为推荐、必读的注解是：《药师经疏钞择要》，此注解事理兼备。
再者是太虚大师的药师经讲记，及印顺法师的药师经讲记。
熟读这几部，就能基本掌握药师法门的重点，这样念佛会更加的踏实；其他的注解则可以选读。
所谓解行并进，因为现今推广药师法门的法师较少，所以我们可参考古代大德的注解。

4.求福：
对于暂时无法忘怀世间福乐者，药师佛可以满足这些众生的愿。
一般求生净土的人，不屑求世间福报，怕会贪恋障碍往生。
然而药师法门可以满足这些暂时无法放下世间福报者的求愿，也不会堕落恶道。
透过药师佛求来的福报，并不是一般的世间福报，是经过药师佛愿力加持的。
有人可能会说若是有人求邪愿或耽溺于欲望，这样求是正法吗？
须知若是求邪愿耽溺欲望，也就不是福报了；因此是与药师佛的愿力不相应的。
不管如何求福都应该是诸恶莫作、众善奉行的。
药师佛的愿力是帮助众生，更容易趋入佛法，比如说你身体生病，要学佛是很困难的，贫穷为了三餐奔走，也很难静下心来学佛。
若肢体障碍，也会障碍修行。
种种这些人间的缺失，都是药师佛愿力加持所救度的，让你具足暇满人身，才能有余力修行。
劝人往生净土的目的不也是如此吗；就是要到一个无后顾之忧的环境修行。
没有福报，临终有人帮你助念吗？
没有福报修行的路上就障碍重重，所以药师佛才特别悯念加持罪苦众生。

5.求生：
我们这个时代，就个人而言，是真实的罪苦凡夫；这样的人要在这个世界修行，度化众生，没有把握的话恐怕很容易退堕。
所以修药师法门虽然重视的是现世的功德，但也不要忘了求生净土，亲自到净土与佛菩萨修学；得到不退转后，再来这个世界度化众生，这样是比较保险的。
虽然龙树菩萨说这是「怯弱下劣」所行，但一般罪苦深重者确实是如此，这时就需要这种易行道的方便救度。
佛也在药师经中劝导有信心的善男女，应当愿生彼国净土。

6.助行：
助行可以帮助我们在这个法门更加的精进不退，也是药师经所提到的都可以视为助行，也不会悖离专修的原则。
如持药师咒，放生、燃灯、悬幡、供养僧宝、利益众生、流通药师法门的经典…等等。
这些都可以说是药师法门的助行。

7.推广：
如我者凡夫，若有得药师法门的一点受用，想要报佛恩，推广药师法门，若凭我们自己的力量是做不到的。
所以我们推广药师法门，必须要导向佛的功德，也就是说，我们虽然没有讲经说法的资格，但我们还是可以介绍他人认识药师佛，让他们听闻药师佛号，赞叹药师佛的功德，劝他人念药师经，或介绍他们读十二大愿文，这都是我们可以做得到的方式。以导向依止药师佛的本愿为主的方式，来介绍这个法门，不必等到成就才能讲经说法，这样人人都做得到；这个法门才能让更多人知道受益。

以上仅是个人接触药师法门，所体会的一些感想。
提出来供初学参考，希望能让对这个法门的轮廓有概略的了解。
笔者发心要将药师佛的愿力推广发扬光大，但自己的德行不足，所以只能抛砖引玉，希望能有更多大德齐心来宣扬药师佛的本愿。

也期望药师佛能派更多东方净土的菩萨来此世界化现，弘扬这个法门。
南无药师琉璃光如来！

南无善名称吉祥王如来

南无宝月智严光音自在王如来

南无金色宝光妙行成就如来

南无无忧最胜吉祥如来

南无法海雷音如来

南无法海胜慧游戏神通如来

南无药师琉璃光如来

南无日光遍照菩萨

南无月光遍照菩萨
奉请：

宮毗羅大將 跋折羅大將
迷佉羅大將 安捺羅大將
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