【解】其人对父母之教诲，则“违戾反逆”。

现在在这个社会，这桩事情特别多、特别明显。所以社会为什么会这么乱?人心不善到极处。什么原因?固然是今天人与人的关系，报恩的少，抱怨的多，还债的少，讨债的多，原因就在此地，不能不谨慎。人命无常，年轻走掉，二十几岁、三十几岁走的很多，七八十岁的少有，我们都看在眼里，有没有警觉?佛经上所说的现实环境——“诸法实相”，每一天时间都在给我们警告。这一秒钟过去了，再不会回来;这一天过去了不会回来，一分一秒也不会回来。到哪里去了?回归自性了，我们自己不知道、不觉悟，唯有真正通宗通教、真正修行人他知道、他能够掌握，能够与时俱进，成就道业。这也是业，这个业与道相应、与自性相应。

【解】“违”指违背。“戾”者狠暴。故违戾具狠毒背叛之义。

这就是“不孝”。现在人把不孝、不敬视为正常。真正做到“孝顺父母，尊敬师长”的，人家看到你觉得奇怪，叫“反常”了，这问题严重!

这个底下说：

【解】父母有子犹如冤家，故云“不如无子”也。如是恶子，辜负慈恩，故云“负恩”。违背礼仪，故云“违义”。“无有报偿”表对于父母之恩德，全无报答。

这些事情，释迦牟尼佛怎么知道的?完全讲我们现代社会，三千年前他怎么知道的，佛的六通，六种神通，天眼、天耳没有障碍，把我们今天现实环境统统都说清楚说明白了，苦，太苦了!有极乐世界，很容易去，应该记住，到极乐世界去，这就对了。

【科】癸二、情义俱无

【经】放恣。游散。耽酒。嗜美。鲁扈。抵突。不识人情。无义无利。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。

这几句话，可以说把现代社会都说尽了。真苦!

我们看念老的注解：

【解】“放恣”者，放荡自纵。“游散”者，游乐散漫。“耽酒”者，好酒贪杯。“嗜美”者，爱食美味。又“耽”者取乐过度也。“嗜”者贪而无厌也。以上指肆情酒食，贪饮无度，正明酒恶。

现代社会年轻人、中年人，经上所说的事有几个人不犯?!几乎是找不到了。即使是在佛门也很难得真正找到。学佛了比较收敛一些，难得有不犯的。我们读这些经文，最重要的是反省自己，我们在日常生活当中有没有违犯。有，赶快改，来得及;没有，很好，要坚持，决定不违背佛陀的教诲。经典里面所记的佛陀教诲、这《注解》里面东西都是菩萨、祖师大德，都不是凡人，圣贤教诲。

特别是说到酒，没有理由破戒。前面讲了酒的开缘很多，不能借酒的“开缘”去破戒。“开缘”是一种不得已，特别是利他，真正起作用是可以的;如果不起作用，一笑了之，还是算破戒，不能不知道。

【解】“鲁扈”，义寂《述义》曰：“鲁者鲁钝，谓无所识知也。扈者跋扈，谓纵恣自大也。”

目中无人，狂妄无知。