性德的核心是什么?
「极乐依正一切庄严,全体是一法句也」。我们在天亲菩萨的《往生论》,极乐世界说不尽的庄严,他略举二十九种。
这里讲的『华盖』,「以华为饰之伞盖。《法华玄贊》曰:西域暑热,人多持盖,皆以花饰之。故名华盖」。这是说西域的夏天很热,那个地方是高原,沙漠地带,所以人出门,像现在讲带一把伞遮太阳。古时候,他们这个伞盖多半用花装饰上的,现在还有这个风气,我们到新疆还看到。「极乐华盖,万德所成。故一盖中,广含无边德相,微妙难思」,这是自然成就的,不是人画出图样去编造的,不是的,完全是自然。自然是有秩序的,自然是不紊乱的、是有规则的,所以自然是最健康的。人为的想像,与自然相应,这是真美;与自然相违背,那里面就会有问题。违背自然是违背性德,果报一定是反面的,这些道理都要懂。真正搞清楚、搞明白了,起心动念、言语造作要顺自然,就是要随顺性德。
随顺性德,我们每个人都想,都希望能随顺性德,随顺性德是佛菩萨。性德的核心是什么?核心是空无。这经上常说,自性清净寂灭,这是说见性。世间法?佛说,「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,不是真的。你要懂这个道理,你才知道随顺。菩萨最重要的,随顺性德。随顺性德怎么样?他不着相,就是随顺。我们的经题上讲「清净平等觉」,就是随顺。于一切法不执着,就是清净,随顺清净;不分别,随顺平等;不迷惑,随顺觉悟。从这些我们慢慢就能体会到。所以随顺好,不但是功德,对我们有很大的成就,我们烦恼、习气、业障在随顺里面都可以淘汰掉,全都化解掉了。随顺可以帮助我们断烦恼、消业障,利益很多。一定要懂得,随顺是智慧,不随顺是烦恼,所以佛菩萨随顺,我们不随顺。不随顺,就随顺贪瞋痴慢疑,那是烦恼,随顺自私自利,随顺名闻利养,这是完全相违背,这就错了。要随顺,随顺是智慧。
净土大经解演义·科注及精华节录(添加中)
版权所有:普门品常识网