净土法门法师：无论修学哪个法门，最后归宿肯定是极乐世界

「莲华藏世界」就是《华严经》上讲的华藏世界。禅、净、密、教是一，《华严经》上说的，一即是多，多即是一，一即是四，四即是一，无论修学哪个法门，最后归宿肯定是极乐世界。

生到华藏世界，文殊、普贤这两位大士再带著大家往生极乐世界。我们在《华严经》上看到的，十大愿王导归极乐，那是对华藏世界四十一位法身大士说的。「又《金刚顶经》曰，唯此佛刹，尽以金刚自性清净所成密严华藏。」这是把禅跟密都讲到，禅的归宿是华藏，密的归宿是密严，「皆表极乐即密严、华藏，皆清净如来藏心之所现，金刚自性清净所成。」到这里可以说都说清楚了，我们有没有听懂?这是关键。我们有没有真正体会得?真正体会得，就断疑生信，死心塌地一向专念。我们念佛就是参禅，我们念佛就是念咒。禅跟密在面前，我还动不动心?不动心，知道我的成就就是禅的成就，就是密的成就。世尊在《大集经》上说的，念佛法门就是无上深妙禅，这释迦牟尼佛说的。从原理上来讲，全是放下。你参禅，不放下世出世间一切法，你怎么参?诸位要认识那个参字，参是什么意思?离心意识叫参。心是起心动念，意是末那，执著，识是第六意识，分别，怎么参禅?放下起心动念、放下分别、放下执著叫做参。密也不例外，三密相应，口念咒，意观想，手结印，用这种方法，它的目的也是把妄想分别执著放下，一个道理，用的手段不一样。净宗用一个发菩提心一向专念，还是得放下。

但是你要晓得，禅跟密不放下，你决定入不了它的境界;可是净土宗这就方便了，占了大便宜，我没有能完全放下，放下一点点，就能往生。它叫带业往生，禅没有带业的，密也没有带业的，只有净宗准许你带业。禅，功夫成片没用处，还得搞六道轮回。到事一心不乱，你才能证阿罗汉果，超越六道。还有四圣法界，得慢慢修。唯独净宗，功夫成片就能往生。事一心、理一心，凡夫不容易得到，可是功夫成片，凡夫个个都能成就，问题就是你肯不肯干?你肯干，没有一个人不能成就。功夫成片是什么?心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全都没有了，叫成片，一片。阿弥陀佛之外，还有别的念头在，不行，这你往生时没有把握。那临终时候看运气，这就是什么?缘分，关键是在临终一念。功夫成片，临终一念你有把握，平常已经练成，没有杂念了。除阿弥陀佛之外什么都没有，这你临终时候决定有把握。临终走示现什么样子走?那是你的缘分。这些样子都是给众生看的，给别人看的，与自己不相干，无非是帮助别人生信心，提正念，加强他们对净宗的愿望，如此而已。所以临终走的时候，是站著走、坐著走、吉祥卧，全凭缘分，你统统都能做得到。这些事情我们都亲眼见过，不是假的。

净土大经解演义 (第三一一集)