朋友们，【迷茫】这个词就是迷糊，表现在眼睛上就是看不清方向，表现在心里就是糊涂不明事理。一般讲都是做心理比喻!说我们还有迷茫，朋友，就是说我们心里看不见自己前进的里程碑!啥意思?世间人就是不明人生意义，生活、工作、乃至家庭都没有一个目标，再糊涂过日子;佛弟子呢?佛弟子也有迷茫的，就是不明三宝教义，虽在学佛，心中却黯然无光，它所显出的相来在这世间就叫迷茫!迷茫的人很难放下。

朋友啊，说【难】那是我们把名、利、财、食拥抱的太紧，也难怪哦，无它不能养身嘛!可，我们要知耶，身是苦源啦!与其我们不惜一切的造业，获取福禄来养身，还不如看破放下，去寻求佛法度身呢!这中间的道理很深很深，短短的一篇日志怎讲得清呢?

佛陀讲过一个典故，说昔日有一人中箭了，那箭毒已在他全身泛流。生命垂危之际他还在问：那个箭毒的来源弄明白没有?朋友啊，这个就叫无明、就叫愚痴，就叫迷茫——累身、累心又累命，等到他把那箭毒搞明白了，或许还没搞明白，生命就没了!

所以，修行等不待我们去搞明白三藏十二部，佛告诉我们放下世间欲望，熄灭贪嗔痴，发菩提心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，去阿弥陀佛的净土落户，还能一生成佛，我们就信，很信、信到心里、信到骨子里去——如是，活着又快乐，死后又安乐，怎不去尽力而为呢?!

不要老把别人的过失装进自个儿心里，心里不装佛，去装别人过失，这样就会累身累心，积聚多啦一样的累命!明白吗朋友们?其实，我们去管别人的过失，这跟人家一点不相干。全累了我们自己也!那天有个朋友问我，心善和心正有啥区别?我回他说：就世间而言，【心善】是慈悲柔和、财物济人、所谓慈予人乐、悲拔人苦都是属于此心善的范畴;说【心正】也包含心善，但，心正它有一个特征，就是在原则上它刚正不阿。譬如公正的法官就属心正类。佛教讲的【心善】那是绝对的心善，没有原则讲。譬如：佛陀的本生故事【忍辱仙人】就是绝对的心善也!

再来说说佛教为什么做到并且倡导戒杀?而且不伤害一切众生?

为什么?那是因为佛陀在他老人家得道之初就以一切智智观察到：一切众生都希望自己活得快乐、一切众生都眷恋自己的生命、一切众生都爱护自己的孩子。是故，佛教徒一定要戒杀、爱护一切众生;推而广之一切众生都应该戒杀、都应该互相爱护生命!从而达到整个法界慈悲祥和、众生平等啊!

据载：这只牛在屠刀下被善心人救下，出场后在路上就给人流泪下跪!君，您看：我心、他心、畜心、万物心、不是心心皆皆等吗?!在世、出世、成佛、成魔，就是此一物也!

南无佛陀耶!

南无达摩耶!

南无僧伽耶!

南无阿弥陀佛!

摩诃般若波罗蜜!