问题十四、

一居士：阿弥陀佛！师父，我还再问：有好多的居士都在家修，去帮助所有的有缘的人助念，就是念佛修净土。可是用他的诚心念佛，真正能到西方极乐世界去吗？真正能有这个成就的愿力吗？能成就吗，在家居士？

能够帮人助念必然是修行中的一个好事，但关键是我们用什么心去助念？这个很主要。现在助念的很多，首先肯定它是一种帮助人的方式，但这里必须有不贪财色等等。还有一个必须具足正念，如果他认为：这个人通过我念佛，能把他送到西方极乐世界。这种说法我看欠妥当。因为你自己还没到西方极乐呢，你怎么能给别人送到西方极乐呢？所以你还不具备这个能力。

我们以什么心去念佛？“我们念佛是帮助人”的说法实际上是错的。“我们是在帮助自己”，你要是抱着这个心去念佛，他就有个卑下谦虚的心，这样地念佛才能得力。

如果说：“我尽帮助别人去念佛，我把那人送走了。”往往犯了大妄语，因为你没有这种能力。

或出现一点瑞相，他就说：“他已经升西方了。”或如何如何。我看这个事有点欠妥当，要谨慎。

不是一点瑞相就说明决定是往生西方了。因为有的信佛和不信佛人，有时候也有瑞相出现的。所以这个瑞相只能作为一个参考。更要注意的就是，我们在说今生或当下成就这句话，要特别加小心，不能盲目的说。我们学佛只管种因，不管成果，这样比较好，比较稳当，省得犯到大妄语那块。

因为成佛，得需要多少时间呢？就是四大阿僧祇劫。在南传佛教里讲，四大阿僧祇劫再加十万大劫，这么长时间才能成佛呢。这个成佛的时间很长，但也是必然要行走的道路。因为释迦牟尼佛在燃灯佛给授记以后，到三千年前成佛，这段时间相隔了十万大劫。授记当来成佛，号释迦牟尼佛，这就相隔了十万大劫，这么长时间。

所以我们现在刚一念佛就喊出：“我当下成佛，当下成就。”这有时候欠妥当。当然不可以否认每个人都修了很多劫了，是不是？修了很长时间。但是要自已没有把握，最好不要喊这样的口号。我们只管努力，只管耕种不管收获。它自然有个收获。越是谦虚，越不去对自己喊口号，我们反而越能无住地往前走。也就是说应无所住。

如果你要一喊：“我如何如何，要成就。”这样的话，你马上就有所住了。有所住就不符合《金刚经》讲的：“应无所住生其心。”只要你一动念，有所目的，实际上就有所住了。所以说这个问题我想还是谨慎一点好。

至于成就不成就？现在我是凡夫没法看。因为佛经讲的是很有道理的，我想还是谨慎为好。你只要做到了，你就不喊，它该成就也成就，是不是？有时你喊了以后，反而容易阻碍你的前进。