摘自老法师《阿弥陀经要解讲记》

‘圆收圆超’，收是收摄，就是我们现在人讲的包括，它是圆满包括一切法门。“超”，不但圆满包括一切法门，它超越一切法门。我们能相信吗?‘甚深难信’，这真的是难信。这是不是修净宗法门，自己抬高自己的身分地位?中国俗话说：“老王卖瓜，自卖自夸。”有没有这个嫌疑?我们根据古时候祖师大德们的观察，所得到的结论，蕅益大师这句话说得并不为过。黄念祖老居士在《无量寿经批注》引用隋唐大德们所说的，“一切经圆收圆超”，在一切经里面，哪一部经为第一?自古以来几乎大家都公认《华严经》是第一。《华严经》到最后能达到究竟圆满，是普贤菩萨十大愿王导归极乐，它才圆满;换句话说，如果他不求生西方极乐世界，《华严经》就不能圆满，它的圆满是往生西方极乐世界。净土三经是专讲西方极乐世界;换句话说，就是《华严》所归，《华严》之所以圆满。古大德说，《华严经》跟《无量寿经》做个比较，《无量寿经》是第一，把《华严经》比下去了。

《无量寿经》，我们现在所采取的本子是夏莲居老居士的会集本。这个本子确实是五种原译的集大成，他集得非常恰当，深得佛旨。这个本子一共分为四十八章，四十八章里面哪一章第一?当然是第六章四十八愿。这是净宗最根本的经典，是经典当中的经典;四十八愿。四十八愿一共有四十八条，哪一条是第一?古大德几乎公认，第十八愿第一。第十八愿是什么?十念必生。《佛说阿弥陀经》，这部经就是劝我们“信愿念佛”。换句话说，这部经就是第十八愿的详细说明，岂不是圆超一切法门?一点都不错，真的是圆收圆超一切法门。甚深难信!如果不是真实的智慧，第一智慧，他听了，“直下无疑”，不容易!我们读这些祖师们对于这个经典的观察，得到共同的结论，使我们深深能体会蕅益大师这几句话的真实义，我们也能够接受它，也能够无疑了。

这个法门，所谓“圆收”，都收在一句佛号之中。这一句佛号如果详细的说明，这就是四十八愿。四十八愿详细说明就是《无量寿经》，一部《无量寿经》就是讲的四十八愿。《无量寿经》的详细说明，就是《大方广佛华严经》。《华严经》的详细说明，就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论。这样我们才真正体悟，不但释迦佛一生所说的经论法门，即使十方世界无量无边诸佛所说的一切经，也不能超越这一句佛号之外，名号功德不可思议!这我们才稍稍看出一点，能从这个地方生起真实的信心，这个人确实是有大善根、大福德，这一生遇到无上殊胜的因缘，哪有不成就的道理!

从理上说，我们“信、愿、念佛”，一定要相信佛所说的，佛所教的;真正发愿，求生净土;念这句佛号，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀、接近西方极乐世界。我们戒、定、慧三学都具足了。戒定慧三学，包括释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论，像大藏经分类就是经、律、论，经藏是定学，律藏是戒学，论藏是慧学。三学就把世尊四十九年所说的统统包括了。我们一心持名，心里面没有一个妄想，没有一个杂念，这就是戒学具足了。戒学是“诸恶莫作，众善奉行”，诸恶莫作是小乘戒具足、圆满了。念这句佛号，这句佛号无量无边的功德，不但释迦牟尼佛功德全摄在佛号之中，即使十方一切诸佛如来也都摄在一句佛号之中，名号功德不可思议，一心执持就是“众善奉行”，因为没有比这个更善了。所以念佛是众善奉行，大乘菩萨戒具足了，戒学具足了。一心称念，一心是定，定学具足了。信、愿、持名，那是真实的智慧，第一的智慧。不是真实第一的智慧，他对这个怀疑，他不肯相信。所以戒定慧三学都具足，这个三学不是普通的三学，是上上乘的三学，是究竟圆满的三学，这就是“圆收圆超”。