真正难得英国出了个明白人,汤恩比博士。七十年代他就预言,要解决二十一世纪的社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这他指出来了,那是精华,精华是孔孟学说、是大乘佛法。虽然指出来,没人认识。我在英国访问,跟剑桥大学、牛津大学、伦敦大学汉学院的学生、教授交流,我问过他们大家,我说这是你们英国人讲的,你们对他认识比我更熟、更深,我说汤恩比说的话,你们能承认吗?我的问题提出来,大家看著我笑,不说话。笑了半天,我等不及了,我反过来问:难道汤恩比的话说错了吗?他们还是对著我笑,我们大家都笑。等到后头,没消息了,我说你们逼著我说话,我说你们很聪明,既不赞成也不反对。
我说你要问我,我可以说,汤恩比的话完全正确,我肯定它。但是你们为什么不敢承认?你们解读错误。虽然你们研究汉学,拿著中国儒释道古籍写博士论文,我说我很佩服你,你们可以拿到博士学位,可以做为将来下一代的欧洲的汉学家,学校的教授。怎么解读错误?我说,问到儒、孔孟,你们是不是马上想到四书五经、十三经?他们都点头,对的。讲到大乘,一定讲到《华严》,《法华》、《楞严》、《般若》,是不是这样的?是的。这个东西你们一想,你们学了这么多年,能不能解决现在社会问题?不能,所以你不敢讲话。但汤恩比地位很高,声望高,你也不敢否认。
我说,四书五经、十三经、《华严》、《法华》、《楞严》这些,它是花果,树上的花果,很好看,你们都能看到。你想想,这花果从哪里长的?哪里生出来的?枝条。枝从哪里生的?这是树干生的。树干从哪里生的?再去找,找到本。本从哪里生的?它下头有根。你这么看,你才懂得汤恩比博士的意思。那我要问你,孔孟的根是什么?大乘的根是什么?不要讲得太多,太多太罗嗦,一个字。孔子的根是仁,孟子的根是义,「孔曰成仁,孟曰取义」。「夫子之道,忠恕而已矣」,他们怎么落实?落实在忠、恕。这四个字做到了,这就是孔孟,能不能解决现在问题?能,现在人就缺少这个东西。仁是什么?爱心,仁者爱人。现在人不爱人,为什么不爱人?他自己不知道爱自己,他怎么会爱人?圣人的教育首先教你自爱,自爱而后,不要教,你自然爱人。所以行有不得,反求诸己,推己及人。这个爱、这个义、这个慈悲,都是自性流出来的性德,真心的爱,不是妄心,真诚到极处的爱心。现在没有,迷失了。这个爱心一现出来,那个人就是菩萨,就是佛,就是圣人,就是贤人,真心出来了。
从仁义忠恕里头流出来是什么?就是五伦、五常、四维、八德,落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物。这个教育要是普及到全世界,我们今天世界上所有问题全部解决了,地球上这些灾难也完全没有了。为什么?大家有福了,福人居福地,福地福人居。有灾难不是福地,证明什么?证明这个地球上的居民不是真正有福的人。孔孟跟大乘都给人带来真正的福报,这个福报不是外来的,是自性本有的。多圆满!多究竟!在哪里?最简单的,我告诉你,就在这一本《无量寿经》的会集本。
二零一二净土大经科注 (第七十二集) 2012/12/17
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