心诚则灵—不可不去的普陀山

普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代，据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地，四面环海，风光旖旎，幽幻独特，自古被誉为“人间第一清净地”。

古树繁多，香花异草遍野，其森林覆盖率达到百分之七十，且四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，因降水量丰富，岛上空气常年清新，是一座天然的“大氧吧”。

不过要是让小编说，最喜欢的就是紫竹林了，位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点，因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。

漂亮的小石头，清秀挺拔的竹子，清新的空气，安静的环境，这里有一种能让人安静下来的魔力，还记得穿过那片路的过程，有种让人遗忘的感觉。既有潮音洞，又有光明池，可远眺观音，遥望洛迦山岛。

紫竹林位置很好，从这里向东南眺望，莲花洋、白沙岛、朝阳阁、梵音洞诸景遥相辉映，是绝佳的观景点，所以这里终日游客如云，烟雾缭绕，为揽胜者必到之处，香火很旺。

紫竹林的景区相对比较集中，有不肯去观音院、潮音洞、紫竹林、南海观音、西方庵、观音跳，都在一条线上的。

凡朝拜普陀山的信徒，必到洛迦山，甚至还有“不到洛迦山不算朝完普陀”之说。

还未登岛，远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辫，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。

珞珈山在普陀山东南方向，与之遥遥相望，可历史上却总把两者联系在一起，还有“南海普陀区烧香，不到洛迦烧半香”的说法。

其实这都是有典故可循的，相传当年的观音大士先在洛迦山修身得道，后来才到普陀山开辟观音道场，所以旧时凡来普陀拜观音的善男信女都必去洛迦山进香。

从普陀山到洛迦山，每天上、下午都有专船到洛迦山，两岛虽相距不远，但莲花洋中波涛汹涌，故有“须经二十四个莲花浪，方能得渡彼岸”之说，山上有由圆通蓬扩建而成的圆通禅院，并新建大悲殿和大觉庵等，且四周林木葱郁，环境幽静，香火旺盛。

在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是全山建寺最早的地方—不肯去观音院。

据山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

佛教圣地讲究的一个心诚，对于这样一个算是核心景点的地方不能不去呀。

作为观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院，历史悠久，古色古香，有一种能让人潜下心来清修的味道。

佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。

山分支脉，分别向南、北、东伸延，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。上海到普陀山佛顶山旅游，可登佛顶山高踞峰顶，峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。

巅峰建塔，塔上置灯，曰“天灯台”，那里视野可望千里，是观日出的最好去处。

山上建有第三大寺“慧济寺”，又称佛顶山寺，坐落在海拨299.1米的云雾山中，145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。

慧济寺最开始只是一座供有佛像的石亭，明代时候由亭转为庵，乾隆年间增建圆通殿、玉泉殿和大悲楼等，扩庵为寺，光绪年间再度建成巨刹。

拜完了佛烧好了香可以可以去慧济寺后门看一看“普陀鹅耳枥”，这棵树是200多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时带来的，目前列为国家二级树种，也是很多游客会来观赏的景观。

去慧济寺内记得禁止喧哗，吸烟和拍摄，另外推荐寺内的斋饭哦，一般午饭时间为10:30-11:00左右，到达寺庙之后可以先去斋堂门口购买餐券，花十几块钱吃一顿斋饭，经济实惠，别有一种风味。

赶紧挑个时间，收拾好包裹，去普陀山烧香拜佛，心诚则灵，另外许愿还愿，可别忘了哦。