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善医居士:孝亲故事两则

发布时间:2024-08-24 01:25:27作者:普门品常识网
善医居士:孝亲故事两则

佛说父母恩重难报,假使左肩担父,右肩担母,绕须弥山,经百千劫,血流至踝,犹不能报父母深恩。

孝顺父母有三种,一为以甘旨孝养父母,养父母之身,是为小孝;二为以丰功伟绩,光宗耀祖,养父母之志,是为中孝;三为令父母入佛之知见,让父母了脱生死轮回,养父母之精神。而无上至孝,则是视所有众生为吾之父母,愿令所有众生入于涅槃,度脱生死。诸佛菩萨、比丘、比丘尼,正是以无上至孝,身披法衣,作狮子吼!

在此摘录孝亲故事两则,以共勉。

1.修忏遇母

宋朝的朱寿昌,是刑部侍郎朱巽的儿子。他的母亲刘氏出身低微,在寿昌七岁的时候,父亲主管雍这个地方,把寿昌的母亲嫁到了民间。寿昌长大后,每天思念母亲,心中悲痛,最后下定决心,辞官寻母,走遍四方,经历了各种艰难困苦。为了报母恩,他刺血书写《水忏》一部,又刻印流通,日夜念诵不断。后来他到同州的时候,忽然和母亲相遇,两个抱头痛哭,过路的人都很感动。从此就诚心孝养,又出来作了司农少卿,士大夫为他作传的人很多。

2.树德资亲

福建的林承美,幼年就死了父亲,他的母亲守节不嫁,抚养儿子,后路母亲去世。承美日夜哭泣,深感父母恩重难以报答。一位禅师很受感动,就劝告他说:“孝子思亲,光是痛哭,亲人并不会得到什么好处,应当想一个报答的好办法。名言道,作好事,亲人就会得益;作坏事,亲人就会受害。您想要报亲恩,只有戒杀放生,广积阴德,才能使亲人真正受益。”承美一听,醒悟过来,发誓戒杀放生,多作好事。后来享高寿九十六岁,科第为闽中第一。

讲到孝亲,首先要赞叹大愿地藏王菩萨,曾为婆罗门女、光目女,为度母亲,发弘誓愿,众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。

《地藏菩萨本愿经》

“利益存亡品”言:

世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为设福,以资前路。或悬幡盖,及燃油灯;或转读尊经;或供养佛像,及诸圣像;乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属利益无量。(我们应该做的事)

临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故?尔所杀害,乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世,或现在生,得获圣分,生人天中,缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辨,晚生善处。(我们不应该做的事)

未来、现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属大小为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。无常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。

未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拨。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。

“阎罗王众赞叹品”

是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。世尊,如是阎浮提男子女人,临命终时,神识昏昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。


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