嘎玛仁波切：当死亡来临时，有福报的人会知道，这就是最好的祈祷时间点

一个人的生命结束时，他今生该做的、不该做的都已经结束了。在生命最后的时刻，不管你是老到接近临终，还是因为身体状况的原因，就要面临死亡，总之医疗等努力似乎对你已经产生不了任何效果，甚至求佛菩萨的加持保佑以延长寿命等等也不起作用。那就是说你的生命真要尽了。在没有断气，到快要断气的中间过程，叫死亡中阴。

当医生已经确定你要死了的时候，你活着时一辈子努力想要的面子，你的权利，你的所谓事业，积累一辈子的钱财，你的亲情友情爱情等等，你所执著的一切都没有任何意义了。本来你觉得自己身边有成群结队的亲朋好友相伴，现在只能孤零零一个人准备要离开这个世界，恐惧、无助、迷茫、后悔、遗憾......纷至沓来。后悔自己在有能力、有体力的时候，没有多做一点功德；后悔自己为了人世间的面子，执著于贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，把众多功德都烧掉了；后悔自己费尽心力累积下来的东西，其实统统都是虚幻的。这个时候，你才会真正知道自己是做了一场梦，无论是否愿意都要放弃。

这个时候，无论你多么眷恋家人，都没有用了；无论多么舍不得以前追求的车子、房子、名牌包、珠宝、手表等等，所有这一切你都得放弃。因为它们对你没有任何用了，就连你最舍不得的脸蛋、身体，现在都必须要放弃。

如果还有一点体力，这个时候还有一点福报的话，以前有修行过，念过的祈祷文还没忘记，那你可以努力在这个时候祈祷。如果你是一个学佛的人，有金刚师兄弟姐妹，现在可以祈请他们帮你念经加持。如果你真正信仰诸佛菩萨，这时候就是最好的祈祷时间点。

因为你将孤零零地离开这个世界，孤零零的一个灵魂，飘向更无助的下一个中阴。

在死亡的过程中，你的眼睛越来越看不清周边的环境，看不清周边的人事物；视线变得越来越模糊，最后看不清楚周边的一切；耳朵也是一样，别人和你讲话的声音越来越遥远。如果有人帮你助念，你听到他们念经的声音也会觉得越来越远。最后你自己最熟悉的一两个亲人，在你耳边大声呼唤你的时候，你可能还有一点点觉知，其他人你都感觉不到了，最后连这些也都听不到了。你的鼻子开始闻不到气味，舌头也失去了味觉，身体也感受不到柔软或者粗糙。

接下来，你身体里的四大(水火风土)开始分解，这是一种回归。你的身体会感觉越来越重，越来越僵硬。因为你的身体是从土地“借”来的，最后也终要“土归土”，把身体还给大地。然后，你身上的水分也会渐渐消失，身体会越来越干燥。鼻涕、眼泪、口水不断流出来，因为你控制不了它们。火也是如此，你身上的热量逐渐消失，身体越来越来冷，口干舌燥，有的最后头上会冒点冷汗。最后是气，你活着的时候，身上有上行气、下行气、平衡气，内脏在腹腔里面不会乱掉，是因为有平衡气。你可以正常地用肺呼吸，是因为有上行气;你可以顺利排泄，是因为有下行气。现在这一切都失控了，会大小便失禁。

母亲怀你的时候，从你的心脏开始跳动，才有了生命的开始，最后，还是要从那里离开。所以，临近死亡，呼吸已经很辛苦，当你身体的血液进入心脏，到最后随着心脏停止跳动，这一生也就走到了终点。

心脏停止跳动，我们外在看是心电图成了一条线，瞳孔也放大了。身体内部，红白菩提开始往里面收。白菩提，从梵天穴往下冲；红菩提，在肚脐以下四指处，往上冲，最后红白菩提在心脏里结合。你感受到的是什么呢？白菩提开始从梵天穴往下降的时候，你会感觉好像白茫茫一片，天空中弥漫着月光的感觉，这叫明相。实际上，我们每天晚上睡觉的时候，多多少少会有这种感觉。当我们肚脐下四指处的红菩提往上冲的时候——这个地方我们叫丹田，你的感觉就像天空中有太阳照射，红通通一片，这叫增相。两者在心脏结合的时候，突然就变暗了，黑茫茫一片，这叫得相。这时候被称为生命结束，也就是人们通常说的死亡。