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因缘所生法,我说即是空,禅者讲述佛教的缘与空是从哪里来呢?

发布时间:2024-09-21 01:24:30作者:普门品常识网
因缘所生法,我说即是空,禅者讲述佛教的缘与空是从哪里来呢?

佛教里有一个命题叫“缘起落空”,《中论》说:“因缘所生法,我说即是空”“以有空义故,一切法得成”。缘起即性空,性空而能缘起。

《法华经》说,佛为一大事出现于世,那么什么是佛的一大事因缘,又是从哪里来呢?

1991年11月生活禅者《净慧长老》于北京讲“缘”。禅者曰:“什么是佛的一大事因缘?就是要众生开市悟入佛之之见,即开佛之见、示佛之见、悟佛之见、入佛之见。这就是佛陀出世的本怀,也是我们信佛学佛的根本目的。”

那么什么是佛的知见呢?

禅者曰:“缘起观”,即用缘起的观点来观察一切事物。缘起是说世间的一切事物都是众缘和合而生起的,禅者把佛教中的“缘”分为时间和空间两方面。

从时间来说,缘是因果法,即三世因果。每一个事物都有因有果,都离不开因果的法则。既有因果的关系,便有时间的先后,有过去、现在与未来。一切事物在时间上都是有因果相续的。就如看到此文,就是果,这个果的近因就是有禅者留下的文章,又有了这个平台写文创作,以此与您结缘。那么因呢?可以一直追溯到释迦牟尼佛出世说法开始,这就是因。因为这个因,我们还会产生果,果就是看完文章后给您带来的想法,或分享或关注。因果关系可以往未来推,直到禅者说的后后无终,这就是佛法对一切事物的因果观。就是“缘”的时间观来说的。

禅者说另一方面“缘”可以从空间来观察。比如今天您看到这篇文字讲佛缘法,可以把这个空间以及正在这个空间进行的活动看做一个点,那么这个点是不是孤立的呢?它根这个周围的人,周围的一切事物有着千丝万缕的联系,而这种联系又可以推广到整个宇宙。因此每一件事物都是彼此相依的,世间没有一个独立存在的事物。这就是佛教讲的因缘法。

什么是空?

佛教里有一个命题叫“缘起落空”,《中论》说:“因缘所生法,我说即是空”“以有空义故,一切法得成”。缘起即性空,性空而能缘起。那么什么是空呢?

禅者曰:这里的“空”不像一般人理解的,空是没有、空等于无。空是无限发展的可能性。因为它空,所以它能够无限的发展;因为它空所以人们有无限创造的可能性。用现代的语言解释,可以说空是运动,空是指一切事物有条件的存在。

禅者说看一个茶杯。佛教说茶杯是空,是不是说这个茶杯消失了就空了呢?不是,应该是当体即空,因为它的形状、作用随时随地都在变化,它没有固定性,所以说茶杯是空。另一方面,它是条件的产物,是有条件的存在,假设把茶杯存在任何一个条件去掉,这个杯子就不存在了。世间的一切事物都是缘起的具有运动性、可变性,是有条件存在,所以一切事物也都是当体即空。

禅者谈佛教关于“缘”起的道理给了我们哪些启发?

禅者曰:我们要从因果的法则悟出一个道理:从时间上讲,我们生命的存在是有因有果的因果法,是一个流转的过程,是一个前前无始,后后无终的过程。从空间上讲,我们生命的存在和整个宇宙的存在是同一的,我们生存有赖于全人类及整个宇宙在所提供的一切条件,这便是我们生命价值之所在。我们要珍惜生命,我们要把握好每一个当下之因,就要正确出来好自己周围一切人、一切事的关系。

因此,缘起法告诉我们,在生活中既要珍惜爱自己又要关怀他人。佛教里有个法,即四摄法。四摄即布施、爱语、利行、同事。四摄法的目的,就是同周围的人搞好关系。

从因缘法到四摄法,让我们要珍惜自己,关爱他人,这就是布施。要出自内心的对一切人言语对所应有关怀和慈爱,就是爱语。做一切对他人有有利的事情都积极去做,就是利行。即有事情身边的人一起去做,就像抱团发展。缺乏了合作精神,就难以成就事业,难以感化他人。

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