念佛法门,主要以净土宗为壮观。注意,是壮观。近年来也出现一些误导,只要念佛,什么佛法不用学,什么事情不用做,这叫不夹杂,可是,贪嗔痴迷不舍;慈悲喜舍难见。更有之,皈依佛法僧三宝,却去了僧字仅有佛法二宝,误认为寺外建了佛堂,修念佛法门的人在佛堂里念佛就好了,何必再到寺院里去听佛法、上早晚课呢?宣传佛教所有经典只有四个字阿弥陀佛,每日阿弥陀佛这几音足也,何必找僧人参学呢?等等种种。不明白什么是广学多闻智慧海,取法舍法非法非非法,认真地讲,不能明心见性,佛法也没了。阿弥陀佛!
净土宗是以净土三经即阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经为依据,再增加大势至菩萨念佛园通章、普贤菩萨行愿品合为净土五经。现代广为流通的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是夏莲居居士从近代流通五本释本汇集而成。此经由追随印光祖师二十年的德森大师鉴定后流通。净土法门教人起信念发愿心,以念佛为行持。此法门三根普被、利纯全收,上智下愚均可修持,而易于成功之方便法门。
念佛之法实是念心之法;做佛之法。不识心中佛,要向何处求?不敢做佛;怎能成佛?阿弥陀佛在心里!
修佛成佛之路:“闻思修是初缘。信愿行是起始。戒定慧是入道。慈悲喜舍是愿力。六度万行是修持。无人我相是觉悟。众生本是未来佛。佛在心中,佛法也在心中。人成是佛成,佛成在人格。”禅宗主张:“应无所住而生其心”见金刚经。“即心做佛,无人我相,视听寻常,情不附物。”
佛,即“于一切法,一切种相,能自开觉,亦开觉一切有情,如睡梦觉醒;如莲花开;故名佛。”见《佛地论》
禅语云:“教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法,佛本一乘根源自成故说下乘中乘上乘上上乘。”“不生不灭不垢净不增减度十方苦是名诸佛,无我无人无众生无寿者离一切相方见如来。”
佛法,是出世而又入世的——以出世的精神,作入世的事业。“出世在於度已,入世在於度人”。出世正所以为入世,入世也所以为出世。
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