隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝，在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创的朝代。隋朝在中国佛教的事业推展向全国，促成了佛教极为崇信，奉佛是隋杨皇室的家族信仰。从太祖杨忠到齐王(炀帝子)，祖孙四代都有积极护持佛法的事迹。与隋文帝并称为“二圣”的独孤皇后，不仅是当朝政治系统中的核心人物，也是一位敬信佛教有着深远影响的重要人物。

独孤皇后，名伽罗，河南洛阳人，北周大臣独孤信的女儿。出生于公元544年，当时社会普遍崇信佛法，独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教有关的名字“那罗延”，意为如金刚一样坚固不坏。文帝出生于陕西冯翊般若寺(当时风俗，王公贵族临产，必到寺院)。传说文帝出生时，红光照室，紫气满庭，紫气之色，能使人的衣服，并为之变紫，让大家惊奇不已。文帝从小在寺院长大，吃斋奉佛，有十三年之久，与佛教发展的大形势下，独孤皇后凭借着皇后的特殊身份，向僧人和寺院布施了大量财物，先后为亲人追福而建造了普耀寺、弘善寺、纪国寺，为出家尼师建造了法界尼寺，更发大心为法界众生施造了“一切经”用以流通供养。

“一切经”即后世所谓“大藏经”，是南北朝至隋唐时期对以经、律、论三藏为中心的佛教的敬信以及诸多的功德营建，独孤皇后在世时就被人称作“妙善往生彼国，所以示现这种瑞相。”

时人赞曰：舍官中之贵宠，志净土而往生。独孤皇后亦然，以其善根和宿慧，同样选择了弥陀净土，千古一辙。

她们两个作为女人中的至为尊贵的代表，都生活在佛法兴盛的时代，并且不约而同地选择了“万修万人去”的净土念佛法门，为后世被烦恼业障所逼迫、身心孤独忧苦的女人作出了极好的示范。

韦提独孤二皇后，福报善根皆优厚。

无常娑婆苦难免，双双念佛出尘垢。