中国驻印度大使乐玉成：踏着玄奘足迹 探寻佛教遗迹

那烂陀大学遗址

关于玄奘西行的壮举，此前听说很多，但所知甚少，印象最深的就是“西游记”里的唐僧西天取经的故事。来印度工作一年，玄奘反复出现在我的工作和生活中，特别是在旅行中，所到之处可以毫不夸张地说，玄奘无人不晓，无处不在，没有玄奘的旅行几乎难以想象。于是乎玄奘在我心中已不再是一个戏说的角色，而是一尊高大、神圣的佛像。前不久赴印度北方地区佛教之旅再次印证了这一点，也进一步加深了我对玄奘的敬佩和崇拜之情。

印度的北方地区主要包括比哈尔邦和北方邦，是恒河的主要流域，也是古印度文明的发源地，有点类似我国的陕西、河南。而比哈尔邦更是佛教的故乡，佛祖释迦牟尼顿悟、修行多在此地。佛祖的诞生和涅槃之地虽说在今天的尼泊尔和邻近的北方邦，但在古印度实际上是一个地区。甚至比邦名称的由来也与佛教有关。相传13世纪外敌穆斯林打进这里的时候，指着比比皆是的寺院和佛塔，问当地人：这是什么地方？当地人说是“Vihar”(寺院)，穆斯林人听成了“Bihar”，慢慢地就传开了，比哈尔邦也因此得名。这个故事更加激起了我探索比邦佛教遗迹的兴趣，而这些遗迹几乎都与玄奘有关，甚至它们的发现和发掘都要归功于玄奘。

著名的那烂陀大学遗址就与玄奘的名字密不可分。那大是当时世界佛学研究最高学府，规模之宏大即使在今天也不比任何大学逊色。据《大唐西域记》记载，全盛时期的那烂陀大学绵延十公里，拥有大小十余座佛寺，1500多位教师和1万多名印度和外国学生。可惜后来多次毁于入侵的穆斯林之手，尘封于地下数百年无人知晓，近代人们根据玄奘的《大唐西域记》才将其发掘出来。

我们看到的遗址占地一平方公里，红色砖石建筑群蔚为壮观，现有6座寺院和11处僧房遗存。僧房是两层的宿舍，来那烂陀大学学习的僧人每人一个房间，冬暖夏凉，房间里有壁龛可以放置蜡烛，以供研读。看到这些，玄奘挑灯夜读的身影浮现在我眼前。他只身一人，潜心求学，在那烂陀度过6年时光，不仅收集和研读了众多佛经，还熟练掌握了梵文和许多地方语言。他毕业后又执教一年。决定回国前，学校全力挽留，并许以校领导职位，但玄奘不为所动，坚持回国弘法。其对祖国的拳拳之心，殷殷深情，感人至深。

灵鹫山传法台

追随玄奘的足迹，我们来到离那烂陀10多公里的王舍城，这是一处由5座岩山围成的盆地，是佛陀时代摩揭陀国国都所在地。而附近的灵鹫山因是佛祖讲经说法之地而闻名天下。灵鹫山山势奇特，周围是苍翠磅礴的一马平川，唯有此山和周围几座小山挺拔而立。山名之由来，一说因山顶岩石酷似鹫头，另说因山上栖有众多鹫鸟，故称之。山顶有一平台便是当年佛祖的传法台。据说，佛教之经典《心经》、《法华经》等就是由佛祖和众僧在此唱响。立于台上，面对夕阳，远处群峦蜿蜒，近处层绿叠翠，空谷传音，思接千载，让人想到当时佛陀在此布道，万千信众俯伏谛听的盛况。《大唐西域记》描写的“孤标特起”，“空翠相映”，与眼前景观完全吻合，不由地赞叹玄奘非凡的洞察力和表现力。

摩诃菩提寺夜景

Bodh（菩提）是印地语中智慧的意思，菩提伽耶便是“智慧之地”。相传佛祖在它处苦修6年，悟道不成，来此修行七七四十九天，豁然开朗，洞悉世间真理。这是对“智慧之地”的最好证明。在佛祖圆寂后260年，孔雀王朝的阿育王为纪念佛陀悟道，在此建摩诃菩提寺。最初是圆塔，后来演变为方尖塔。千百年来该塔历经坎坷，屡遭损毁。14世纪后，塔身又被洪水泥沙埋没数百年。直到19世纪中叶，人们根据《大唐西域记》的描述才重新将其发掘、重建，为此，泰国、缅甸的佛教徒功不可没，捐资无数，现在的塔尖金光闪闪，正是泰国信徒捐了200多公斤黄金将其包裹所致。白天阳光照耀，金光闪闪，夜晚皓月当空，佛光闪烁，令人产生无尽的遐想。

走进塔内佛殿，里面空间不大，供奉着佛陀的金身坐像，世界各地的信徒络绎不绝地前来朝拜，奉献出所有的虔诚和崇拜。塔的西侧便是著名的菩提树，佛陀即在此树下得道成佛。

说起这棵树也是历经磨难，曾多次毁于异教徒之手和暴风骤雨之中，但如同佛教精神辗转山川河谷，生生不息一样，这棵启迪佛祖的菩提树也不断被信徒来回移植，香火从未断绝。现在的这棵树是1870年从斯里兰卡移植回来的，100多年后的今天它又枝繁叶茂，根基交错，展现出佛教旺盛的生命力和感召力。

摩诃菩提寺菩提树

我的佛教之旅的最后一站是鹿野苑。相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛后，西行200公里来到鹿野苑，并对他的5个随从讲解佛法，5人顿悟后，立即出家为五比丘僧，并随佛陀到多地弘法，成为世界上最早的佛教团体。因此，鹿野苑也被视为佛祖“初转法轮”之地，也是佛教作为拥有佛、法、僧三位一体宗教的诞生之地，在佛教史上占据特殊重要地位。阿育王时期这里已成为僧侣云集、佛塔林立、香火旺盛的弘法圣地。近千年之后玄奘造访鹿野苑，惊叹此地“区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩”。可见1000多年前的鹿野苑有多么壮观、多么气派。

鹿野苑

值得一提的是，在这个遗址中，出土了两件最珍贵的文物。一个是佛陀初转法轮的石像，形成于公元前一世纪，是迄今为止发现的释迦牟尼最早的塑像。据导游讲，这座雕像无论是从宗教还是艺术角度讲，都是“前无古人，后无来者”的。现在我们在世界各地佛教寺庙中看到的类似雕像，都源自这个“鼻祖”。

佛祖初转法轮像

另一个是阿育王石柱。原柱高有15米，现存仅一截雕有4只雄狮的柱头。4只雄狮背对背蹲踞，威风凛凛，怒吼四方，象征自豪、信心、勇气和力量。狮子下方刻有象、马、牛、狮4只动物，彼此间以法轮相隔。整个柱头华丽而完整，原来十分粗糙的红砂岩被打磨得如玉一般光润。据导游讲，那时打磨红砂岩的工艺已经失传，现代工艺难望其项背。这两件国宝就珍藏在鹿野苑博物馆，印度人十分引以为傲，其中雄狮柱头于1950年被确定为印度国徽，成为印度民族象征。而上面的法轮图案也上了印度国旗。

阿育王石柱印度国徽

在印度北方的四天行，不仅仅是沉思历史、净化心灵之旅，也是重新发现玄奘、深化认识中印传统友好之旅。玄奘对中印两大文明交流互鉴所作出的巨大贡献着实令人惊叹，其崇高历史地位怎么评价都不为过。

在新那烂陀佛教大学，潘特校长告诉我，印度佛教遗址有80%是根据《大唐西域记》的记载挖掘的。英国历史学家史密斯评价玄奘说“中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”而让玄奘赢得如此赞誉正是他的《大唐西域记》。古代印度人重玄思，但对自己的历史、地理缺少记录，所知甚少，甚至不知道佛教源于本国。玄奘的《大唐西域记》详细地记录了印度70多个小邦国的名字、疆界、风土人情和社会民生，对于重要的佛教遗址、佛塔寺院，其地理位置、形状大小、周围山川、地形地貌等等更是描绘得一清二楚，既精准严谨又形象生动。后来的考古学家根据《大唐西域记》，在古老的印度大地上按图索骥，陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等众多佛教圣地和历史古迹，其中也包括印度的国家象征——阿育王柱的雄狮柱头。仅就我在此次旅行中，玄奘的名字屡屡出现在导游讲解中、历史故事中、遗迹遗址中，这个事实本身就让我十分惊异和震撼。

有学者指出，玄奘及其著述《大唐西域记》如同一束火炬，照亮了印度漆黑的历史天空，诚哉斯言。我们过去只知道玄奘跋山涉水万里取经以及在大雁塔里译经著述，弘扬佛法，对他在天竺国调研习修，探源考据的游历所知甚少，更不知道他对印度历史宝藏的挖掘、发现所作出的巨大贡献。现在已不难理解，印度人为何如此感恩玄奘，纪念玄奘，传颂玄奘。