信愿法师：净土三经「往生」一词之出处（一）

【往生仗佛力】净土三经「往生」一词之出处(一)

晚上借着大家虔诚在我们道种寺大殿打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们看了第一点往生之义，下面请看第二点：净土三经「往生」一词之出处。

既然往生是指前往西方极乐世界，莲华化生得到永生不死，所以一个人死后不一定是往生，如果往生到阿弥陀佛的佛国，才是往生。往生心情和往死的心情，是完全不同的，诸位菩萨如果这期的佛七打完，圆满日你回去了，阿弥陀佛在你家的客厅，跟你说：佛子某某人，我已经等你一个礼拜了。你这个礼拜回到罗东道种寺，打佛七至诚的念佛，要前往我的西方佛国，我都知道，我现在迎接你回归西方极乐世界，好不好?好!请问诸位菩萨：阿弥陀佛现前在你家的客厅，告诉你说要接引你回去西方极乐世界了，你看见阿弥陀佛的真身，不是佛像是真身，而且阿弥陀佛会放光加持你，加持让你金光闪闪、加持让你正念分明、加持让你心不迷惑，加持让你意不颠倒，加持让你一心不乱，往生西方极乐世界。

就是如此，所以当时你看见阿弥陀佛，现前对你的加持，告诉你要迎接你，往生西方极乐世界，你的心情是怎样?欢喜!可是要死了耶，你不伤心吗?会不会?不会。听这个声音怎么才一个两个在说而已，要离开你的阳上家亲眷属了，你的内心不会这样依依不舍吗?会不会?你要继续留在人间，还是要马上就跟着阿弥陀佛走?马上就跟着阿弥陀佛前往西方极乐世界，对不对?对。所以晚上信愿要传授大家往生的一句要领，等到佛七圆满了你回去，写在你家的床前知不知道，要睡觉之前念几遍，念久了自然你就牢记。牢记之后，你将来临终就会受用很大，这句话是往生非常重要的要领。这句话就是：先往生西方极乐世界再说。念一遍：先往生西方极乐世界再说。对。

阿弥陀佛现前要迎接你了，如果你的老伴在身边哭哭啼啼：老伴!你要去西方极乐世界，我们昨天才金婚，结婚五十年的纪念日。我们才请两百桌，我们的感情这么好，你为我生了一二十个子孙，你要往生西方极乐世界，放下我一个人在人间，孤单过日你怎能忍心?

这个时候你就要从自己的心中，跟你的老伴说出这句往生的要领：先往生西方极乐世界再说。没有默契，来再念一遍：先往生西方极乐世界再说。如果你的老伴这番啼啼哭哭的话，你先跟你的老伴说这句话：先往生西方极乐世界再说，你就不会被感情所障碍了，对不对?

如果你有一位很贴心的乖孙，每天叫你：阿嬷喝茶，阿嬷吃饭，阿嬷睡觉，这个乖孙实在很贴心!你现在临命终阿弥陀佛现前了：佛子某某人，我乘本愿力现在来接引妳，往生西方极乐世界。

正好你的乖孙在旁边：阿嬷妳不要去西方极乐世界，阿嬷如果妳去西方极乐世界，什么人要照顾我?阿嬷你不要去!

那你要怎么办?赶快将往生的这句要领，拿出来用：先往生西方极乐世界再说。念一遍：先往生西方极乐世界再说。对!要先往生西方极乐世界，你有神通、慈悲、智慧、道力，不管要护佑你的老伴身体健康、事事如意、活到一百二十岁、拄着拐杖做工作，你也有这份本事，护佑着妳的子子孙孙健康、安宁、福禄、长命。你做菩萨了就有这份本事，对不对?所以往生的心情是欢喜的。

我们要了解佛经世尊跟我们说往生是怎么一回事。你若知道往生这件事，是欢喜的心情，怎么会听到往生，你的心里会有所禁忌?有一天有一位女众菩萨，她写一张字条告诉我：信愿师父，您实在很奇怪，您怎么每一次讲经说法，都在说往生?我都还很年轻，您常常在说往生。诸位菩萨，在死亡之前人人平等，是不是年纪大的一定比较早死，是不是?不一定。我助念过的亡者年纪最轻的，几岁让你们猜猜看?猜不对没有关系。出生两天就死了，不是两岁，出生两天就死了，人命很无常，所以我们念佛人要把握当下，有可能你在打佛七念佛的时候，念到往生有可能吗?

有，你如果念佛打佛七的期间，念到往生西方极乐世界，道种寺就很兴盛了，大家都跑来念佛，念到往生西方极乐世界。

过去有一位老菩萨在打佛七，念佛精进用功，那是一般人跟不上的，她为了要全心念佛，所以人家在洗澡，她不要去洗澡。她将洗澡的时间，用来念佛拜佛。所以两天三天过去了，尤其是天气较炎热，渐渐成为一个很有味道的念佛人。结果很不可思议的，佛七圆满了，大家准备要回去了，要礼佛三拜，结果大家起来拜佛她没有起来，她为什么没有起来你知道吗?你怎么知道她往生西方极乐世界?真的是往生西方极乐世界了，因为她坐着念佛就往生去了。她往生之后，不但身体没有一点点臭味，还很香，平时在打佛七的时候在绕佛，大家都不愿意走在她的前后面，现在她往生了很奇怪，身体散发出香味，她穿的海青也有香味。你穿的海青有香味吗?没有，念到让海青有香味，很不容易，可能是要往生西方的因缘成熟了。所以往生西方极乐世界是殊胜的、心情是法喜的，去处是佛国，前途是光明的，所以不要对「往生」这两字误解而有所禁忌，念南无阿弥陀佛，我们就是为了要了办生死这件事。

有人说你们净土宗的人实在是很消极，一天到晚只是为未来世往生西方极乐世界打算。错了，这样的说法不但错，而且是大错特错。不是消极是积极。我们念佛很积极，造罪造业很消极，对不对?对。我们追求世间的五欲很消极，可是我们追求成佛度众生很积极，对不对?对。往生西方极乐世界成菩萨，成佛度众生我们很积极;在人间过着生生死死的六道苦难生活我们很消极。所以看对什么积极对什么消极，一个人如果知道他三十年后，就能够往生西方极乐世界。譬如阿弥陀佛现在伫立在我们道种寺的大殿，向诸位法师、诸位在家菩萨，授记说：佛子某某某，你们在道种寺的大殿，这期虔诚念佛打佛七，对住持上德下清法师和每一位法师和每一位打佛七的信众，大家三十年后百分之一百，往生西方极乐世界。阿弥陀佛这样为大家授记，诸位你这三十年的人间生活，我相信怎样的不顺遂，怎样的风浪、波折、打击，甚至生活困苦到无钱可用，我想你也不会太在意，为什么?三十年后要往生西方极乐世界，做菩萨了。所以这三十年的念佛生活，你会过的快乐吗?会，这是一定的道理。

三十年也许不够多，说五十年好了，五十年你我差不多，大家都死光光了。譬如说你现在五十了，如果五十年后，你都已经一百岁了，再让你念佛五十年，一天念佛八小时，百分之一百往生西方极乐世界，这样的投资你要吗?要的人请鼓掌!如果是我，我要。

上个礼拜一，信愿受我在俗表兄的礼请，回到我的故乡北港弘法，这是我一、二十年来的心愿，信愿是北港的孩子，乡下小孩子，我很希望将来因缘成熟，能够回到自己的故乡，向北港的乡亲佛教徒，宣扬阿弥陀佛的教法，帮助北港人念佛往生到西方极乐世界。因为北港人几乎都信妈祖，妈祖庙朝天宫在北港很兴盛，和大甲妈祖庙镇澜宫一样，都非常的有名，所以北港人几乎大多数人都信妈祖。如果信阿弥陀佛，念阿弥陀佛，能往生西方极乐世界，所以我的希望，终于在上礼拜一达成。我回到北港弘法，特别去探望我的二舅妈，我这表哥就是我二舅妈的儿子，我的表哥有学佛，我的二舅妈从她当小姐的时候，就在卖槟榔，卖到现在七十六岁，她自己这样开玩笑的说，说她现在是老西施，以前是年轻的槟榔西施，现在也是槟榔西施，只不过已经老了。我就问她：

二舅妈，你卖槟榔卖多久了?

她告诉我：我卖槟榔卖了五十六年了。

我一听之下说：卖槟榔卖了五十六年了，你这五十六年来，如果不是卖槟榔，如果是每天念阿弥陀佛，你现在绝对是金光万道，瑞气千条。

诸位菩萨我们转一个观念，我们用五十六年的光阴来念佛，你想阿弥陀佛会在你的临终来现前来接引你吗?会!阿弥陀佛绝对会被你这五十六年的称念感动，所以诸位菩萨要念什么人?念南无阿弥陀佛。