净土法门法师：太上感應篇讲记（第六集）

太上感应篇 (第六集) 1999/5/24 新加坡净宗学会 档名：19-012-0006

昨天讲到《感应篇》的第一句：

【祸福无门。惟人自召。】

这句话是说明感应道交的塬理，文字虽然简单，道理非常深刻。用现代科学的眼光来看，所谓是心电感应。心是真的，电是比喻，比喻总不能比喻到恰到好处，只能比喻彷彿。因为在世间物理的现象，似乎是电的速度最快，跟光速度相等。而心感应的速度，比光、比电不知道要快多少，简直是不能比。电波的速度一秒鐘才叁十万公里，心裡面念头的速度，念头才生就遍虚空法界，这是我们在讲席当中多次跟诸位报告过，这是说感应的塬理。《汇编》裡面这个内容非常丰富，举出许多的公案故事来做证明。其实这些例证是举不尽的，只要我们冷静观察，我们一生当中，自己跟周边的环境，就能够体验到感应是真实的现象，西方人所谓是真理。

《汇编》裡面第五段，举唐代禅宗六祖惠能大师一段话，这一段话说得很好，在《坛经》裡面，六祖说「一切福田，不离方寸」，这一句是总说，跟此地讲的『祸福无门，惟人自召』是一个意思。方寸就是我们的念头，心裡面起心动念就感得吉凶祸福，小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，「吉凶祸福，皆由心造」，又说罪福这两桩事情，苦乐这两种果报，都是身语意叁业造作所招感的。世间人不懂这个道理，如果明白这个道理，那才真正说得上自求多福;不明白这个道理，随顺自己的烦恼、妄想造作，决定招感的凶祸。

所以，我们要想消除这个世间的天灾人祸，能不能办得到?答案是肯定的，决定可以办得到。用什么方法?教学。我这一次在澳洲，昆士兰多元文化局的局长来看我，谈到种族融合，宗教的融合，大家能够放弃自己的成见，互相尊重，和睦相处，怎样才能够落实?因为他在澳洲主管这些事务，我跟他说了一句话，教育。中国古圣先贤教导我们，「建国君民，教学为先」，你建立一个政权，建立一个国家，统治人民，用什么方法?教学为先。今天要想达到社会和谐，世界和平，除了教学之外没有第二个办法。教学的内容是什么?就是感应的道理。要把这个道理搞清楚，事实真相搞明白，我们起心动念自然就收敛了。努力行善，善的标準是什么?十善业道。人人都能奉行十善业道，天灾人祸自然就没有了，不会发生。

佛在经上讲，如果我们的妄想、念头，随着瞋恚，随着嫉妒、邪淫，地狱的现象就会现前。地狱从哪来的，你要明瞭。要是随顺悭贪，贪而无厌，自己有的捨不得布施，这造的是饿鬼业，六道裡面鬼道境界就现前。如果随顺愚痴，什么叫愚痴?世出世间法没有能力辨别真假，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，甚至于善恶、利害都颠倒，这是愚痴，愚痴是畜生的行业。所以贪瞋痴是叁恶道的业因。我们今天冷静观察，这个社会上广大的群众，谁没有贪瞋痴?不但有，贪瞋痴还不断的在增长，增长的速度叫人可怕!贪瞋痴这个念头、行为增长，就是叁恶道快速的形成。我们不必堕六道裡面的恶道，恐怕我们现前这个社会就变成地狱、饿鬼、畜生，你说这个多可怕。今天有一些觉悟的人，志士仁人，想挽救这个社会。印光大师给我们带头，给我们莫大的启示，告诉我们，救这个急难，儒家的道理来不及，佛家的大道理也来不及，所以才提倡《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，来救苦救难。一切恶业当中杀业最重、淫业最重，所以《安士全书》对于这两种用特别的篇幅来说明，提醒我们注意，这两种是根本的大罪，是凶祸的根本。十善能挽救劫运，念佛是第一善法，所以末后它有「西归直指」，劝导我们念佛求生极乐世界。

叁恶道的业因我们明白了，还有叁善道。叁善道裡面的阿修罗，虽然能够行善，心行与十善业道相应，但是傲慢的习气太重，脾气太大，好胜心太强，这堕修罗道。

能够坚持五戒十善，起心动念、处事待人接物遵守这个塬则，这才能得人身。如果再能把十善业道向上提升，做得非常圆满，那是天道。可见得佛法教学第一个目标教导人断恶修善，目的就是保证我们来生不堕恶道，还能够得人天福报，但是没有能超越叁界六道轮迴。更聪明一些的人知道，叁善道不是办法，没有能够根本解决，再向上提升，超越叁界了。像阿罗汉，阿罗汉知道人我事实真相，像《金刚经》上所说的，「一切有为法，如梦幻泡影」，所以放弃了对我的执着，也就是佛法裡面常讲的无我。也就是有我你就有六道轮迴，无我六道轮迴就没有了，超越六道轮迴，这证阿罗汉果。如果他了解宇宙之间这些现象缘起性空，这现象从哪来的?六道从哪来?十法界从哪来?这些现象是同一个缘起。明白这个道理，连极其微细的执着也捨弃掉，知道执着是错误，这个境界比阿罗汉高，能证辟支佛果。觉悟人空，又能够发心帮助一切众生，教导一切众生，学习六度，那就是菩萨业。如果是以真诚的慈悲，平等的慈悲，自行化他，这就是佛的业，佛的所作所为。这些话都是讲正报，佛是人作的，菩萨也是人作的，只要你一念回心就超凡入圣。我们为什么不努力?为什么不认真去学习?学习佛菩萨，大吉大利，无边的福报。

所以吉凶祸福，「无门」就是没有一定，没有定法，都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶，不晓得善恶裡面还有这么多的差别，这佛法给我们讲得透彻、讲得明瞭。我们的正报转了，依报就随着转，依报是我们居住的环境。你看看《华严经》上所说的华藏世界，毘卢遮那佛的生活环境。再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境，所谓香臺宝树、清净庄严，从哪裡来的?都是从真诚、慈悲、平等教化众生所感召变现出来的。我们今天居住这个地球，地球是我们的生活环境，大家都看到，大家都听到，多少人在说地球病了，病得非常严重，处处都是天灾人祸，天灾人祸从哪来的?从贪瞋痴变现出来的。贪心重，贪心是水，水灾就现前;瞋恚心重，火灾就现前;愚痴是风灾;心地不平是地震。我们现在社会大众是什么样的心态，感召着这些天灾人祸?天灾人祸是可以消除的，可以化解的。科学技术办不到，这些事情我常说，政治办不到，军事武力也办不到，经济也办不到，科学技术都办不到。在人心，转变人心唯有圣贤的教学，圣贤的教学是平等的教学。

我接触许多世界宗教领袖，我跟他们交谈，现在大家都意识到，这个世间灾难太可怕，所以都希求我们如何能够和平、和睦相处，能够互相合作。这个意识非常之好，这在佛法讲始觉，开始觉悟，好现象。我们的愿望要能够落实要教育。我跟他们大家讲，现在宗教没有办法解决问题，是我们只有宗没有教，大家想想对不对?这是我在雪梨世界宗教和平会议裡面所说的。我们有宗，更要重视教育。这个宗教，教是教育，怎样教导你们的信徒发挥平等的大爱。天主教、基督教裡面讲的，「上帝爱世人」，你们想想这句话，上帝爱世人，并不是说上帝爱他的信徒，信仰上帝的人上帝爱他，不信仰上帝上帝还爱他，因为他是人，他爱的是世人，并没有说有差别在裡面。佛家讲的真慈平等，爱护一切众生，以真诚的爱心，无私的布施，无条件的为一切众生服务，这个问题就解决了。附带条件是解决不了问题的，无条件的为一切众生服务。

我们学习到了，学到了要做到，学了做不到那有什么用处?那你招来的还是灾难。学了之后立刻要落实、要做到。我们今天访问不同的宗教、不同的族群，我们以真诚的爱心，无私的供养，热情的帮助，我们得到的回响，就证明佛菩萨所说，证明太上所讲，「惟人自召」，我们招感的是许多众生也对我们热爱。从这一点点我们就能深深体会到，社会安定、世界和平是有希望的，要靠世界这些宗教家们热心来教导，发挥大爱，这才能解决眼前的灾祸。这个意思我们要深深去体会。今天时间到了，就讲到此地。