刘余莉：不尊敬自己的父母亲，去尊敬别人，这是和礼相违背

第二叫「行笃敬」，行笃敬这个「笃」就是实实在在的，行为要实实在在的恭敬，用我们现在的话来说，就是要一切恭敬。所以我们的《礼记》开篇就说「曲礼曰：毋不敬」，一切恭敬，包括了敬人、敬事和敬物。所以我们《弟子规》，其实整个通篇就让我们学会一个「敬」字。从哪里做起？我们现在人对人没有恭敬心，对事没有恭敬心，对物更没有恭敬心，原因在哪里？

其实刚才李部长他的讲座已经给我们答案了，就是因为我们已经不知道尊敬父母。《弟子规》告诉我们「首孝弟」。「首孝弟」，从对父母的孝敬开始，培养起我们对人的恭敬之心。《论语 颜渊》上也讲，「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也」。以前我走到哪里都不是很受欢迎，我还不知道自己错在哪里，学了《弟子规》之后才知道，原来自己不懂礼，处处就是表现出无礼的要求，所以大家看我不顺眼，我也不知道自己错在哪。当你不受欢迎的时候，你就从这句话中去反省，我是不是做到了一切恭敬？是不是做到了敬而无失、恭而有礼？这个问题肯定在我这，不在别人那。

所以要从对父母的孝敬，培养起对他人的恭敬，对事的恭敬，还有对物的恭敬。刚才李部长也提到了《孝经》上这句话，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。孝，上面是一个「老」字，下面是一个「子」字，看到这个字就是告诉我们，上一代和下一代是一体的，不是两个；如果有两个的观念，这个孝已经不存在了。我们在国外看到很多华人还保持著祭祀祖先的传统，我们看了之后都不明白，就问说为什么几百年、几千年前的祖先，我们认识都不认识，还要祭祀他们？这是他们不懂得「慎终追远，民德归厚」的道理。我们想一想，一个人他连自己的祖宗都能够念念不忘，想著去祭奠的话，他对於自己眼前的父母哪有不照顾的道理！他不可能一面去祭祀祖先，一面对自己的父母又打爹骂娘，甚至给他们生活上不予照顾，这是不符合人情的。所以祭祀祖先实际上也是教人孝道，教人慎终追远，就是教人知恩报恩、饮水思源的意思。

孝很重要，是由谁来教导的？孝是由老师来教导的。所以孝亲和尊师就紧密的联系在一起。孝的内容很广泛，不仅仅要养父母之身，而且要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。当时有弟子认为，现在所谓的孝，只要能赡养父母就尽到了孝道，但是孔老夫子说，如果仅仅赡养而不尊敬父母，养父母和养狗养马又如何区别开来？所以他强调赡养父母，最重要的是从内心表达出对父母的尊敬和感恩之情。养父母之心的第二个方面，就是不能让父母经常的担忧，如果你做为一个儿子，经常让父母担忧，那就不是孝了。譬如说你在学生的时候功课不好，让父母担忧，这就是不孝；你和同学不能相处，让父母担忧，这也是不孝；走上工作岗位，对领导交给的职责不能尽心尽力的完成，让父母担心，这还是不孝。真正的孝子，他就是做到了「父母唯其疾之忧」，也就是你的父母仅仅为你的疾病而担忧，完全不为其他事情而担忧。

古人对於孝敬父母这个「敬」字也是看得很重，要求也很高，所以在《礼记》上又说到「孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容」。也就是说，一个对父母深爱的孝子，他对父母一定表现在外是和颜悦色的，不能因为父母做错了事，你就对他厉声厉气，这样就是有失孝道了。

刚才李部长实际上是为我们补了一堂孝道的课，我自己听了也非常的受益。「百善孝为先」，实际上它就是教导我们一种恩义、情义、道义的处世原则，因为这个世间，对我们恩情最大的就是我们的父母。但是我们对这么大的养育之恩都不能想著去报答，在这个世间上，还有谁的恩情能够让我们念念不忘，想著去报答？一个人恩义、情义、道义的原则没有树立起来，取而代之的就是一种以功利为取舍的这种处世方式。也就是说这件事有利於我，我就会全力以赴；当这件事从利变成害的时候，我可能就会做出一些忘恩负义的事情来。所以中国人说「求忠臣於孝子之门」，这句话是非常有道理的。所以我们做为领导，如果选拔一个可靠的部属的时候，你首先要看他是不是孝顺父母，还有看看他是不是友爱兄弟；如果他对自己的兄弟姐妹都不照顾的话，对於朋友更不可能尽心尽力的去相处了。

在一篇「你留意过自己的父母吗」，这篇文章中就告诉我们，现代人对於自己的父母留意的确实很少很少了。文章这样说道，「如果你在一个平凡的家庭长大，如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住，如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好像没洗干净；如果有一天，你发现家中的地板、衣柜经常沾满灰尘；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸、太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；如果有一天，你发现父母不再爱吃清脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮的烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或著凉，那是吞咽神经老化的现象；如果有一天，你发觉他们不再爱出门，如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了；如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心，才不会有怨言。当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁，可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏，或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的自尊心。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗，也可能洗不干净；当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃，可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶、换尿布，生病时不眠不休的照料，教我们生活基本能力，供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇；如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的！为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来。孝顺要及时，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。您留意过自己的父母吗？」这个诗，我第一次看的时候也是非常的感动，因为每看到这个文章，我就想起我自己的母亲。有一次我看到她一个人在外边散步，忽然感觉到她真的已经老了。但是我们每天为了自己的工作而忙碌，却很少的去关爱她。如果我们到现在为止，还没有尽到为人子女的责任，千万不要再等了，否则的话，我们确实会在人生中留下很多的遗憾。

在《孝经》上也告诉我们，它说「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。也就是说，你不爱自己的父母亲，去爱其他的人，这和德行是相违背的；你不尊敬自己的父母亲，去尊敬别人，这也是和礼相违背的。我们想一想，很多的人他出差之后回到家里，买了很多的土特产，不是去探望他的父母，而是去看他的领导，去看他工作的合作伙伴，那我们想一想这个人，他是以什么心在和人交往？显然不是以恩义、情义、道义的原则与人交往，他是以一种功利的心在与人交往。这句话实际上就是说我自己，譬如我们领导说，你今天有没有时间，我们去有一个什么事情。那我会觉得受宠若惊，然后就去跟领导吃饭了。结果我母亲说：「你有没有时间？我们要去超市买一点东西。」我就会说：「哪里有时间，我还忙这忙那，有一堆的事。」这个事情确实是非常值得我们自己去反思。古人也告诉我们：「以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老」。我们都是以利害来交往，利益没有了，利尽，这个交情就疏远了。我们都是以势力来交往，这个人是领导，所以我要去送礼给他，当他不是领导的时候，不在位的时候，那就是「门前冷落鞍马稀」了，势倾，这个交情也就决裂了。以色交者，花落而爱渝。如果看的是男女之间的美色，这个人年轻的时候年轻貌美，两个人卿卿我我，到年老的时候，脸上皱纹一大把，这个爱也就没有了。最后应该怎么办？以道交者，天荒而地老。就是应该以道义、恩义、情义来彼此交往，这样才是天荒而地老。

2009年山东青岛企业家交流会(第二届)—中国传统文化及其当代价值 刘余莉女士主讲 （共一集） 2009/5/1 中国山东青岛 档名：52-374-0001