须陀洹实在是了不起,没有身见,无我相了。没有对立,见惑第二个,见惑在教学当中,佛用方便把它归纳成五条。第一个身见没有,他放下了,不再以为身是自己。第二个边见,边见我们用最简单的话就是对立,绝对不跟人对立。他跟我对立,我不跟他对立,对立的念头没有了。不跟事对立,不跟一切万物对立,不对立就是一体,天地万物跟我是一体,这个他做到了。第三个成见放下了,见取见、戒取见都是成见。初信位的菩萨没有成见,没有成见他就能恒顺众生,随喜功德。有成见,他不肯随顺,总以为我比你看得清楚,我比你高明,你得要听我的,有傲慢的习气,初信位菩萨都没有了。再有一切邪知邪见统统没有了,所以他破见惑。两种神通出现,天眼通、天耳通。初信位菩萨他能看到我们一般人看不到的东西。
你看看,只要把身见、边见、见取见、戒取见、邪见断掉,我们的本能就恢复两样,天眼、天耳,修得的。文摘恭录—净土大经解演义(第五六二集)2011/8/27 檔名:02-039-0562
版权所有:普门品常识网