净土法门法师：十方世界诸佛是替阿弥陀佛招生的负责人

第四十五到第四十八这五愿是「庄严法界」，更不可思议。所以他这四十八愿，从第一愿到四十三愿是讲西方极乐世界依正庄严，后面五愿是庄严法界，十方世界的菩萨听到这部经，欢喜信受奉行，都能得到阿弥陀佛威神的加持。由此可知，弥陀教化众生的区域，并不限於一个极乐世界，尽虚空遍法界都是阿弥陀佛的教区。十方世界诸佛很像是弥陀派在各地方招生的负责人，替阿弥陀佛招生！负责招生的。这些学生，统统送到西方极乐世界才圆满成就。我们如何肯定这个事实？诸位念《华严》就知道了。我们在《华严经》上，看到普贤菩萨、文殊菩萨，这是华严会上的二大菩萨，帮助毗卢遮那如来教化众生。这两个人还发愿求生西方极乐世界，这才真正彻底明了，一切诸佛如来真的是在十方世界替阿弥陀佛招生。招那些学生？善根福德深厚的人，《弥陀经》上讲，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。的确不容易，这是我们要知道，要相信。

弥陀大愿利生说 （第二集） 1991/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-015-0002

【我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。】

这一愿是「诸佛称叹愿」，非常重要。如果没有这一愿，西方极乐世界去我们这里很远很远，经上讲十万亿佛国土，释迦牟尼佛要不给我们介绍，我们怎么会知道？我们之所以晓得有阿弥陀佛、有极乐世界，都是诸佛为我们介绍的，这是弥陀的本愿。所以，本师释迦牟尼佛不违背弥陀本愿，在这个世间为我们宣传、为我们推荐，为我们详细的介绍。十方三世一切诸佛如来，在他们自己教化的区域之内，也不违背弥陀本愿，像释迦牟尼佛一样，为大家广泛的介绍西方净土。换句话说，就是讲演《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》，劝大家念佛求生净土，这也是一切诸佛刹土里面没有的事情。於是我们在此地真正认清楚事实的真相。

十方世界一切诸佛如来，度众生、成佛道，怎么度法？只有一个方法，劝众生念佛求生净土。所以度众生、成佛道，阿弥陀佛一个人在做，十方诸佛散布出去，替阿弥陀佛招生而已。好像阿弥陀佛在办学校，是个大学校长，那都是派出去，各处去招生的。你们想想是不是这样子？一点都不错。一切诸佛如来为众生讲经说法，统统是替阿弥陀佛招生。根性成熟的人，直接了当的给你介绍，你一听马上就去了，就成就了。业障重的、根机薄的，跟你讲不相信！不相信，那就跟你讲其他的法门。其他的法门是委曲婉转，拐弯抹角，搞到最后还是这一门，这很有趣味。

这些事情，我在这几十年当中都把它找出来了，所以我才相信。无量无边的法门，最后的归宿是华藏世界，华藏世界像大海，殊途同归，都归到华藏世界。华藏世界的教主毗卢遮那如来，法身如来。到了华藏世界以后怎样？到那里还要修，修到登地，这个位子高，修到初地以上，这时候就遇见普贤菩萨，普贤菩萨就来介绍你，劝你往生净土。所以，我们在《华严》上看到，十地菩萨，「始终不离念佛」，始是初地，终是等觉，从初地到等觉这十一个位次，他们修什么法门？他们是念佛求生净土。

到那个时候，普贤菩萨劝他他相信，为什么？他智慧高了，他见到这个事实真相。

你想想看，假如我们两个人，一个人听了这个法门马上念佛，没几年就到西方极乐世界去了；一个修其他的法门，要修到三大阿僧只劫，然后才能够修到华藏世界，登地了，再遇到普贤菩萨，再往生西方极乐世界。两个人再一碰面，「老兄，你怎么这个时候才来！」那个早到西方极乐世界，已经成佛了，他还在当菩萨，还刚刚入门，差远了，差太远了。这是事实真相。所以，对於这个法门能够信受奉行的，我们赞叹他；不能信受奉行的，不管他学什么法门，我们统统赞叹。我们知道最后还是在一起，我走直路，他在里头拐弯抹角，不晓得弯到哪，最后还会转到那个地方来的。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （第七集） 1991/6 加拿大 档名：02-009-0007

今天诸佛如来当中，阿弥陀佛发最极圆满的善愿，超过一切诸佛如来。诸佛如来智慧平等的，能力平等的，发愿不一样。阿弥陀佛发的愿，一切诸佛如来从来没有发过这个愿，这是他发了。他发了之后，正中诸佛如来之怀，诸佛没有想到，他想到了，所以没有一尊佛不赞叹，没有一尊佛不拥护。阿弥陀佛又有了这一愿，一切诸佛哪有不成就阿弥陀佛大愿的道理？这一愿是什么？这一愿就是十方一切诸佛如来，在十方世界里面，替阿弥陀佛招生，替阿弥陀佛推荐介绍。所以一切诸佛如来在十方世界讲经说法，就是善导大师讲的这句话，「唯说弥陀本愿海」，无论说多少经论、多少法门，到最后统统归到西方极乐世界。

大乘无量寿经 （第五十九集） 1999/8/7 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0059

【若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。】

你看看这个愿文上多清楚、多明白。『亿那由他』就是无量无边的诸佛刹土，那里头所有一切众生心里头想什么、念什么全知道。所以这个能力确确实实超过了声闻、缘觉、权教菩萨，乃至於华严会上四十一位法身大士绝大多数都不能够跟他相比。所以这个能力真的是八地以上的菩萨，七地以下都不能够跟他相比。所以他们的神通智慧、道力的超胜，真的是达到极处。也因为这个事实，一切诸佛不能不赞叹阿弥陀佛，不能不佩服阿弥陀佛，也不能不把自己的学生统统介绍给阿弥陀佛。所以现在诸佛度众生方便了，用什么方法？都劝他到西方极乐世界去，就普度了；都把他送到西方极乐世界，交给阿弥陀佛就对了。所以现在一切诸佛如来，等於说都在十方世界替阿弥陀佛招生！不听话的那才跟他讲什么二乘、三乘，讲那些佛法；听话的都保送到极乐世界去，马上就成佛了。这个事实真相我们也在此地才搞清楚、才看出来。

无量寿经（新加坡二次宣讲） （第九集） 1994/11 新加坡 档名：02-027-0009

【一一化佛。亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛有八万四千相。一一相中。各有八万四千随形好。一一好中。复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生。摄取不舍。】

所以十方世界念佛的人再多，往生西方世界，阿弥陀佛绝对不会把你漏掉的，不会把你忘掉的，没有这个事情。你想想阿弥陀佛的化身无量无边，我们这个地方众生起心动念，他都晓得，我们念佛求生西方极乐世界，他怎么会忘掉？没有这个道理！我们凡夫事情多的时候，有时候很容易把事情忘掉。昨天的事情，今天都记不得了，这是常有的。西方极乐世界诸佛菩萨心地清净，智慧神通广大无边，我们凡夫动个杂念他都知道。所以说什么时候往生他也知道，到时候自然就来接引你。这是阿弥陀佛的身相。

这个后头这一句注解得好，在一百九十四面最后一行，我们从当中看起。「一一下」，这个一一就是经上讲『一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍』，「光明摄生」。四明尊者在《钞》里面讲「生佛体同，虽土广生多」，土是国土，十方诸佛国土无量无边，这是讲阿弥陀佛他教化范围之大，是一切诸佛所不能比的。佛在经上告诉我们，一般一尊佛的教化范围是一个大千世界，也有佛教化范围是两个大千世界、三个大千世界，那都不多，唯独阿弥陀佛的教区是尽虚空遍法界。因为他是一切诸佛国土里面念佛众生统统生到西方世界，这个事情要搞清楚！搞清楚之后我们才明白一桩事实，阿弥陀佛极乐世界就像是个佛教大学，阿弥陀佛是校长，是在诸佛刹土里面办的一个佛教大学。十方诸佛都是在外面去招生，替阿弥陀佛招生，招来的学生统统送到西方极乐世界去。释迦牟尼佛在我们娑婆世界招生，都送到西方世界去受训去。才知道这个事情真相，才晓得这个法门之广大无边。不晓得实际状况，无量无边的法门摆在我们面前不晓得选择，这么多法门，我选哪个法门？真相搞清楚了，我们当然选择这个法门，而且这个法门很容易去，也不困难。别的法门未必能成就，这个法门是决定可靠。所以虽然是土广，十方三世一切诸佛刹土，生多，念佛往生的人多，「摄无一失」，一个都不漏，临终时佛来接引，一个都不会漏。

佛说观无量寿佛经疏钞演义 （第二十四集） 1990/12 台湾景美华藏图书馆 档名：03-002-0024

「开化显示，流出依正种种庄严，不可思议净土法门」，阿弥陀佛为一切苦难众生，开显依正庄严的极乐世界。「得成大愿，惠予众生真实之利」。诸佛如来教化众生从来没中断过，而阿弥陀佛把诸佛如来教化众生的功德，圆满摄受在西方极乐世界，让这些众生往生到净土，接受阿弥陀佛的教诲，一生决定圆满证得无上菩提。所以弥陀建立道场，永无休止的在教学，诸佛如来在十方世界替阿弥陀佛招生。像释迦牟尼佛一样，这部经多次宣讲，在一切经里面带说净土，附带劝大家求生净土的有两百多种。世尊这种做法我们要留心、要留意，要细心体会他是什么意思，他为什么要这样做。慈悲到了极处，巴不得我们在这一生当中赶快成佛。开显这个法门，他是等不及了，为什么等不及？六道太苦了，苦人太多了。帮助这些众生成佛，这些众生成佛之后，立刻就像阿弥陀佛一样广度众生，这才是惠予众生真实之利。前面我们读过，单讲真实之利，阿弥陀佛第一，西方净土第一，没有能跟他相比的。讲真实之际，诸佛平等；讲真实智慧，诸佛也平等；讲真实之利，对众生的利益，阿弥陀佛是第一。

二零一二净土大经科注 （第一六五集） 2013/2/6 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0165

在极乐世界，不但是实报庄严土、方便有余土是无为之乐，连凡圣同居土也是无为之乐，不可思议的境界，真的是无法想像，所以十方诸佛赞叹。你看释迦牟尼佛在《无量寿经》上对阿弥陀佛的赞叹，称他为「光中极尊，佛中之王」。而实际上诸佛所证完全是平等的，绝对没有高下，为什么单独称赞阿弥陀佛为佛中之王，光中极尊？这里面最重要的意义是接引众生。而实实在在显示出来，阿弥陀佛我们今天用世俗话来讲，法缘太殊胜！这是真的，一切诸佛如来跟阿弥陀佛相比，法缘都比不上他，他的法缘真的是不可思议。一切诸佛无不是为阿弥陀佛介绍众生发愿往生，所以一切诸佛在十方世界做介绍人，替阿弥陀佛招生。做西方极乐世界的介绍人，也就所谓是接引人，我们现在用好懂的话，就是介绍人，阿弥陀佛在极乐世界主持教化。

大方广佛华严经 （第一五四六卷） 2006/5/15 香港佛陀教育协会 档名：12-017-1546

【此为真实功夫。必能放下，而后得自在随缘，自行化他，作弥陀使者，誓志宣化，普令群萌，同归净域，此研经之果用也。】

十方三世一切诸佛如来，都是『弥陀使者』，诸位仔细在经典里面去看，你会发现。等於西方极乐世界是个佛教大学，阿弥陀佛是校长，十方诸佛都在各个地方替阿弥陀佛招生。有能够信受的，直接就送去，保送到学校去了，这就是修净宗法门。不相信这个法门的，佛教其他法门，拐个弯把你先送到华藏世界，然后从华藏世界，普贤、文殊菩萨再引导你到极乐世界，拐个弯去。所以我们知道，所有一切诸佛菩萨统统是弥陀使者，不可思议！

内典研学要领 （第三集） 2001/1/20 新加坡净宗学会 档名：23-017-0003

毗卢遮那也是这样教导我们，教我们念佛求生净土，这是诸佛如来的本愿。所以善导大师说一句话说得真好，他说「诸佛所以兴出世」，就是诸佛到这个世间来应化，「唯说弥陀本愿海」。教化众生教什么？只教你阿弥陀佛的本愿，接引十方世界的念佛人到极乐世界圆满成就；换句话说，十方诸佛如来在法界虚空界里面现身，都是替阿弥陀佛招生的。你看这多殊胜！你从这里就能想到，极乐世界殊胜到极处，感动这么多诸佛帮助他招生，我们怎么能不去！

大方广佛华严经 （第二０六九卷） 2009/11/21 台湾高雄 档名：12-017-2069