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大乘三聚忏悔经

发布时间:2024-09-10 01:24:11作者:普门品常识网
大乘三聚忏悔经

隋 阇那崛多共笈多等译

大正藏/律部 No. 1493)

如是我闻。一时,婆伽婆在毗舍梨大光明林,与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时,世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。尔时,长老舍利弗在彼会坐,承佛威神,从坐而起,偏袒右边,右膝着地,合掌向佛,而作是言:我于今者欲有所问,愿佛听许为我解释。

尔时佛告舍利弗言:汝舍利弗,恣汝所问。我当解释,令汝心喜。尔时,长老舍利弗蒙佛听许解释所问,欢喜踊跃,不能自胜,以欢喜意,而白佛言:大德世尊!若善男子、善女人等,云何欲住于声闻乘、辟支佛乘、及住大乘。是众生等有诸业障,云何忏悔?云何发露?谓烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,云何忏悔?云何发露?

尔时,佛告舍利弗言:善哉善哉!汝舍利弗。汝今欲为多所安乐利益天人,能问如来于如是事。汝舍利弗,汝今应当谛听谛听,善思念之,当为汝说。时舍利弗而白佛言:善哉世尊!唯愿解说。

【一、忏悔业障】

尔时,佛告舍利弗言:汝舍利弗,若善男子、善女人等,若欲发心住于声闻辟支佛乘,若住大乘,是众生等,应于昼夜,各在三时,从坐而起,偏袒右边,右膝着地,合十指掌,应作是言:

“我所讲法,正法五百年,相法五百年,在末法一千年之后,(共两千年)阿弥陀佛法灭尽(不能度人),正法在佛教之外弘传。所有现在十方世界诸佛世尊,常住在世,若坐经行。是诸世尊,当忆念我,当证知我。为我作眼,为我作智,为我作胜,为作最极。我在彼前忏悔发露。若我无始流转往来,若我此生,若于余生,所有业障,若自作,若教他作,见作随喜。及烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,若自初作、若教他初作、若见初作随喜。若自正作、若教他作、若见正作随喜。若自作竟、若教他作竟、若见他作竟随喜。若复未识佛时,未识法时,未识僧时,未知善时,未知不善时。若复随顺于欲嗔痴贪乱心等,而起诸恶;若复为于睡眠所覆;若复掉戏;若复疑惑;若复谄曲;若复无惭无愧;若复我慢贡高自大;若起怨嫌;若醉放逸;若起恶心,出佛身血;若谤正法,破和合僧,杀阿罗汉,或杀父母。如是等业,若自初作、正作、作已,若教他作、见作随喜。身业三种,口业有四,意三业行。于众生所,起诸恶意。或复逼触、毁辱、呵骂三乘众生,说其过恶,嫌恨诽谤。或作邪淫,或作邪见。若初始作,若正作时,若复作已,自作教他,见作随喜。或随所说,违背戒聚,或盗塔物,起于邪见。若始发意,或复作时,及作已竟。如是等恶,自作教他,见作随喜。或于父母而起违背;或障人出家;或复欲受具戒之时,为作衣服留碍;或入禅定时,或正念时而作障碍;或于利养名闻善根而为障碍。如是等事,初作作时,及已作竟,自作教人,见作随喜。如是一切所作众恶,今于一切佛世尊前,发露忏悔。为证明我,与我作眼,与我作智,与我作胜,与我作极。

今于一切佛世尊前,至心忏悔发露,不敢覆藏。于未来世,更不敢作。而今一切诸佛世尊,已知见我,摄受证明。若我所有无始生死诸烦恼中,流转往来,所作恶业。自作教他,见作随喜。如是等业,应受恶报。若复现受,若当来受,如是诸业。诸佛世尊,当证知我,如对目前,与我作胜,与我作极。于诸佛前,至心忏悔,不敢覆藏。于未来世,更不敢作。所有过去(现在、未来),有诸如来正遍知者,如彼往昔行菩萨行时,忏悔业障,及烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障,如是忏悔。我今亦复如是忏悔,不敢覆藏,于未来世,更不敢作。所有未来世诸佛如来正遍知者,如彼当行菩萨行时,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,忏悔已复忏悔。我今亦复如是忏悔诸障,发露忏悔,不敢覆藏。忏悔已后,更不敢作。所有现在十方世界一切世界,有诸如来正遍知者,现住在世。如彼往昔行菩萨行时,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障,忏悔已复忏悔。我今亦复如是,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、(法障)转后来世障,忏悔发露,不敢覆藏,于未来世,更不敢作。如是过去、未来、现在诸佛如来正遍知者。若已现知,若有当知。我今为于业障所覆,应堕地狱、畜生、饿鬼、若阎罗王世界,违背远离佛法僧处,堕于逼迫苦恼之处。如是等障,今于一切佛世尊前,发露忏悔。愿佛世尊当证知我,为最胜者,为最极者。我于彼前,皆悉至心发露忏悔,不敢覆藏。于未来世,更不敢作。我今于此至心忏悔,我及众生,愿皆清净诸法业障,当净一切助菩提法,愿皆满足。”

如是三发于如是愿。如过去诸佛如来正遍知者,彼等世尊于往昔行如是忏悔。如是忏已,得一切法无障清净。若未来世诸佛如来正遍知者,彼诸世尊亦当如是,忏悔所有现在十方世界一切世界诸佛业障已,得一切法无障清净。如来正遍知者现住在世。彼佛世尊往昔修行,亦皆如是忏悔业障,得一切法无障清净。舍利弗!以是之故,若善男子及善女人,若欲发住于声闻乘、辟支佛乘,若住大乘,欲净业障,应当如是忏悔发露,不应覆藏,于未来世,不应复作。舍利弗!若有善男子、善女人,欲离地狱、畜生、饿鬼、贫贱生者,亦当如是忏悔发露,不应覆藏,于未来世,不应复作。

舍利弗!若善男子、善女人,欲生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,受福乐果。若复欲生四天王处、三十三天:夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵侍天、大梵天、净居天、少净天、无量净天、遍净天、大身天、小身天、无量身天、广果天、无想天、光音天、无恼天、善见天、阿迦尼吒天、无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天。若欲生彼,同受果报,应当如是忏悔业障。如是发露,不应覆藏,后不更作。是故舍利弗,欲得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道,亦当如是忏悔发露,净于业障,后不更作。舍利弗,若有善男子、善女人,欲当成就成无上菩提、一切种智智、不可称智、一切三界最胜妙智,亦应如是忏悔发露,后不更作。应如是知!如来所说:一切诸法从因缘有,或有生灭。过去已灭,未来未至,现在无体。(诸法缘起性空,故)无有业障,无业障处。现作诸行,亦无业障。所以者何?如来常说,一切诸法空,无我所,无有众生,无有命者,无福伽罗,无有人者。无摩那婆,本性空寂。以是义故,一切诸法无有业障。舍利弗!若善男子、善女人等,若当能入如是等际,所谓实际无我之际,无有家际,无漏际者,是则能净一切法障而得寂静。

【二、随喜功德】

于是舍利弗白佛言:世尊!

是住大乘发菩萨心,诸善男子、善女人等,云何当应随喜一切众生善根?佛告舍利弗:是住菩萨乘善男子、善女人等,应昼三时及夜三时,从坐而起,偏袒右边,右膝着地,合十指掌,应作是言:

“一切世界所有众生、众生所摄,彼等所有诸福德聚。若初作、若正作、若作已。若自作、若教他作、见作随喜。若于佛边,若于法边,若于僧边,若福伽罗边,若行布施福事、持戒福事、若等行福事,彼等我今皆悉随喜、最胜随喜、最大最妙、最极最净、无等、无等等、无上、无上上。诸佛许可,我今应当如是随喜!所有过去诸佛如来正遍知者,从初发心,乃至入于无余涅槃,于其中间所有福聚,彼等我今皆悉随喜。所有未来十方世界诸世界中,当有如来应供正遍知,从初发心所有修行六波罗蜜和合福聚,彼等一切,我今皆悉如是随喜!乃至如于诸佛许可随喜随喜!若复现在一切十方诸世界中,有诸如来应供正遍知,从初发心,乃至得阿耨多罗三藐三菩提已,乃至入于无余涅槃。于其中间所有福聚,我今皆悉如是随喜,最胜随喜,乃至如佛许可随喜!如是随喜。”

舍利弗!于意云何?如是随喜,和合福聚,得几功德,有大利益!舍利弗,若此三千大千世界所有众生、众生所摄,彼等一切成阿罗汉。若有善男子、善女人,供养彼等,恭敬奉事,给施衣服、饮食、汤药、床敷等事,乃至命终。彼所得福,宁为多不?舍利弗言:甚多!世尊。佛言:舍利弗。且置三千大千世界诸众生等众生所摄,若复东方如恒河沙,诸世界中,所有众生、众生所摄者,彼等皆得成阿罗汉。若有善男子、善女人,乃至尽命供养供给乃至汤药,是等诸事。舍利弗,于汝意云何?彼所得福,宁为多不?舍利弗言:甚多!世尊。佛告舍利弗:如是南方、西方、北方、四维上下,恒河沙等诸世界中,所有众生、众生所摄,皆成罗汉。若有善男子、善女人等,尽形供养、奉事、供给乃至衣服汤药等事。彼所得福,宁为多不?舍利弗言:甚多!世尊,不可思议,能得边际。佛告舍利弗:若住大乘发菩萨心,诸善男子、善女人等,能有正信,无诸谄曲,发阿耨多罗三藐三菩提心。复能如是随喜随喜。舍利弗,彼前福德,于此福聚,百分不及一,千分百千分亿分百亿分,乃至算数譬喻所不及一。舍利弗!诸菩萨等,如是随喜能具足故,能速成就阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗!若有善男子、善女人,住于大乘,复能如是随喜随喜,当得如是无量无边大福德聚。舍利弗!若有妇人厌恶女身,欲求男身,欲当成就阿耨多罗三藐三菩提,亦应如是随喜随喜。

【三、请转法轮】

尔时,舍利弗复白佛言:唯愿世尊,为我广说劝请和合所得福聚,利益安乐诸天世人。亦为现在及未来世诸菩萨等摄受广大诸善根故。尔时,佛告舍利弗言:善哉善哉!舍利弗。汝今欲为多所利益安乐天人,能问如来如是之义。舍利弗!汝今谛听,善思念之。当为汝说。舍利弗言:善哉世尊!我今欲闻,愿为解说。

佛告舍利弗:若有善男子、善女人等住大乘者,应于昼夜,各在三时,从坐而起,偏袒右边,右膝着地,合十指掌,应作是言:

“诸佛世尊当忆念我。所有十方一切世界,所有诸佛如来、应供正遍知,证菩提已,欲转法轮。我今悉皆劝请彼等诸佛世尊,皆悉愿转无上法轮,为欲怜愍安乐利益诸天人故。”如是三说,亦复如是。我今劝请诸佛世尊,唯愿为转无上法轮。唯愿彼等诸佛世尊施于法施。愿佛世尊普设法会。愿诸世尊注大法雨。愿诸世尊然大法炬。愿诸世尊击大法鼓。愿佛世尊作法音乐。愿诸世尊吹大法蠡。愿诸世尊建立法幢。愿佛世尊以法充足一切众生,令诸众生以法自恣,多所利益安乐世间,怜愍一切诸天人故。


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