女居士如何和男众师父相处？看看自己是否在无意中扰了僧人心
发布时间：2024-09-28 01:23:55作者：普门品常识网
女弟子依止女法师学佛是最合适的。只是无论哪个时代，女法师都寥寥无几。这也正常，各行各业中男众都是绝大多数。有很多修为非常好的女法师，女弟子很难遇到。很多女居士皈依依止的常是男众师父。哪怕不皈依，平时去寺院，也往往是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士女善信，刚接触佛教，完全不懂规矩，和中青年男法师接触过程中，怎样才能维护好师父和自己呢?这个话题，很早就想探讨，但是很严肃不知道如何下笔。今天粗浅聊聊。
情不重不生娑婆。法师，无论是初一出家还是十五出家，都是放下了世俗的名利了，尤其是情。当一个人下定决心出家，就是放下了一切去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从剃度那一刻开始，他们的心约束在佛门，人常住于寺院，日常生活以僧团为主，他们的一生是自我学习和提升的一生，世间的一切俗情真的不要去打扰他们，不然他们出家时的毅然放下以及出家后吃的苦就不值得了。请女居士，在抬脚跨进佛门时，想想这个道理吧。只有你心里明白了这些道理，那么你的心底自然会升起对出家人的敬重，那么你的言行举止才会端正。恭敬出家人，不是随便说说就会真的做到恭敬的，要在心底种下一颗端庄稳重的种子，才可能跨进佛门遇到善缘，为自己积累福报。一切进步恭敬中来。
请你知道,师父的魅力，其实就是他的法衣。假如没有了这身僧服，你说他到底是谁?你是因为学佛遇到他，他是因为代表三宝而出现在红尘。不要一开始就观念错误，把佛门当做小资心灵鸡汤的场所，学学瑜伽，聊聊灵修，品品香道，不经意间似乎遇到前世的什么缘。可不要误解了仓央嘉措的诗歌。记住，在佛门，你和师父，仅有佛缘，没有人情更没有杂情。他的父母见到他都合十称呼他师父，你何能何德，你认为你可以是谁?
确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家在世间，生活工作都是好手。出家是他们的宿世因缘，也是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该爱师父。
当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把你怎么样。但作为女弟子，尤其是年轻貌美的女弟子，若有机会频繁地和师父接触，怎样如法如规，是极其重要的事。
记住：
女同修去寺院进香时，去见师父时，不要穿刻意表现身材体态的紧身衣裤和裙子，不要化妆，不要用香水，参加法会时请穿海清，这个是基本常识吧。不要浪笑也不要捂嘴笑，那不代表开朗也不代表矜持;不要斜视无需凝眸，那不代表温柔也无关风月。记住，“宁搅千江水，莫动道人心”，若扰乱了僧人的心，罪过非轻。
基本的“女居士须知”，如下：
1 假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离
男性出家人约你单独到房间“谈谈”，哪怕理由再好，回答他的应该是“不!”。现在很多活动，朝拜啊，禅修啊，有了很多机会认识接触师父，你不要以为师父的话都是必须遵命的，师父尚不是佛，他说的正信的佛法是可以信受奉行的，他说人话时要自己用智慧去辨别。如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河里，否则，“不”。如果他对你表演情圣那一套，说什么前世如何，或者下流玩笑，你能够跑多远就赶紧跑多远。这好像都是些很白痴、不用教的女性常识，但偏偏就有人栽在这些问题上。普通男人这样做都是坏人;一个出家人这样做，就绝对不是好人。
但是好奇怪，有的女人感觉到出家人对自己有别样感情时，或者仅仅师父对自己比较关心，心底就暗暗窃喜，似乎自己好有魅力征服了出家人，于是上演世间的烂片，大众面前表现出其实自己很清白，声明自己仅仅发心照顾师父啦，仅仅为了学佛没有非分之想啦，很矜持要回避对方，但是呢，私底下并不端正自己态度，不要说远离，反而期期艾艾、体贴有加……出家人也是人，人情使然，完全可能在日常相处中，对某个或某些弟子更器重些，但是有的女居士阴一套阳一套，搞什么情场游戏，唯一目的就是满足自己的虚荣心。她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待，但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有的人不能正确看待问题，会由此疏远佛教甚至诽谤佛法僧。
2 不可以单独去见男上师
一般来说，比丘师父在接待女众的时候是会讲明的：不要单独来见我。他们也不会和一个女人单独外出。如果人家没有讲，你也应该自觉。最好是带伴同去，不单独去。
假如是外出比如行脚什么的，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。
3 不能在隐秘的环境与上师单独相处
如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办?开窗。把窗打开，不拉下窗帘。或者开门开窗条件都不具备，请记者，不要坐出家人的床，并且坐在光亮的位置，比如窗边。出家人比大众敬畏因果，知道分寸，你端正，他们更端正。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。
在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。
4 打电话也有很多学问
不可以随便打电话，他们作息时间和大众不一样。这还是其一。
其二是，电话是妄念催生器，一用电话聊天，不知不觉会闲话不断，尤其有的女性，背着家人同事，和师父煲电话粥，家长里短，绵绵不绝，师父成了精神寄托。这是严重的颠倒念，生活以及精神空虚的人才会导致寻求出家人倾诉，心理医生需要付费，朋友会泄密，就是师父稳妥。
请问，师父是你的精神情人吗?师父出家的目的，是为了有一天认识你，陪你煲电话粥吗?哪怕你供养了他一座庙，你也没有资格拥有一个陪你话聊的出家人。出家人一裘袈裟遮万丈红尘，一双芒鞋踏冥阳两界。
5 和师父保持距离
哪怕是拥挤的环境，也不要跟师父坐得太近。不要说你们在旅游车上，不要说禅修教室很狭小。其实，再小的空间，你都可以保持自己的态度的，还有，不可能没有男众居士吧，请你请他们坐在师父身边，你不需要像个保镖或撒娇的孩子赖在师父身边。也不要说看到师父一个人坐在那里很孤单，所以你一定要去做个伴。出家人世俗的家都放下了，他们心里天地很大，处处是莲台，何须一个女人凑在身边，可笑!
6 不要倾诉你的情感问题
因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，实在是不合理的。并且容易产生移情作用，到时候很难收场。夫妻不和是说明你生活中没有做好妻子的角色，自己好好反省，去诉苦做什么呢?出家人不是妇联主任。就算你家庭和睦，也无需向出家人展现你的幸福，他们不是社工做幸福指数调查。一些女居士和师父的电话微信短信聊天，她们大约不敢给自己配偶或是第三者看记录吧，这里面的问题，自己要反省。
7 言行庄重，不跟和尚撒娇
和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再离奇，名声再大，学问再多，也是和尚。管好你自己说话的方式，眼神不要轻浮，举止不要随便。不要跟和尚撒娇，跟和尚撒娇真的很诡异。千万不要学佛不成反而成了楞严经里那个什么魔女吧。
现在是网络时代，通过博客、微博、微信，很容易认识出家人，于是一些女居士，和出家人认识后，就是用电话去交流，她们发心不是为了学佛，而是找个人倾诉。可以检点下，你电话的内容，有百分之几是请问佛法?基本是讲述自己的生活和各种不便于当着老公同事面讲的话吧?她们的这个心态，说不好听点，是网恋的心态。不少女人有这个毛病，师父们真的很无奈，你不理她，她说你不慈悲;你理睬她，难免有一天一旦见面，就是网友见面啦，她发现你没有她想象的帅(她之前一直认为你是唐僧那个样)，看到你身边还有其他女弟子，于是她完全可能心理巨大失落，翻脸倒扣你一顶“好色”的帽子。
这个世界，出家人真的不容易啊，那些非议某师父好色的女人，仅仅因为他好的不是她这个色。而似乎被好色的女人，表面装得很无辜，大众面前很天真，暗地里却要去明示师父你可以对我随便一点，不要那么严肃——这是彻底的无知与虚荣! 这些情况，不能不说出来提醒师父们。 这个时代的女居士，有的真的我们都不理解了。其实真心学佛的人，你一定可以从她们的端庄言行中感觉得出来，她们不会用所谓供养来拉近和出家人的距离。对师父最真的供养，最大的供养，是一颗全心全意学佛并发愿度众生的心和生活中的菩萨行，而不为了自己的功德，更不是为了表现自己对师父的感情的钱和物。如法的女居士，关心的一定是师父和自己的修行与解脱。那些杂乱心的女人，师父们完全可以不理睬，她们也没有福德给予你们大供养的。随和有时候不是慈悲，而是纵容，伤害的是出家人的名誉。
不少学佛的女众，是在现实生活遇到困难病痛失败，感受到苦痛后，才来学习佛法的。因为爱惜你的发心，没有一个师父告诉你，他们一般说很好很好这是你的逆增上缘;其实，遇到人生打击才进佛门，就说明你福慧欠缺。世间有的人对佛法是闻即信受的。另外女身九孔常漏，身为女身说明今生福报智慧不足，所以女人要有更加惭愧和忏悔的心才对。也需要了解佛门戒律，以戒为师。很多女众，学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位。
1、把师父当精神病医生，不是为求解佛法，而是偏离成为找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。并不依据佛法找出自己的问题、忏悔自己。师父成了鸦片。
2、在与男众的接触中，无论是师父还是师兄，不重自己威仪，身体和语言过于随便，对师父以及男居士的热情多于恭敬。 难道一群人在一起，有共同的信仰就表示没有了男女之别吗?请记住，净土才是全部紫色金身，目前请拿出女人的稳重和羞耻心。
3、有的年纪大的女众将自己喜欢的出家人，认做自己的“干儿子”，混乱了出家人和在家修行人的关系。年纪轻的女众，内心潜意识中，在男众面前张显自己的欲念，想要获得虚荣心的满足。还有一种中年女人，孩子大了，夫妻间没有太多甜言蜜语了，又没有老到退休年纪可以打麻将，经济也宽裕了，精神寄托就转移到出家人身上，今天供养吃的，明天穿的，有事没有事找师父聊天，师父成了蓝颜。看看啊，把世俗的东西完全带到道场中来了。
4、不甘寂寞，到寺庙参加活动或是听法仅仅是排解寂寞的一种方法，并没有从内心深处产生对修行的渴望。佛法成了创可贴或是禅茶。与法师和其它男众的谈话中废话多于请法，搬弄是非，量窄妒忌，欲态百出，种种暧昧。
5、目前网络时代，微信发达，有的人每天早上微信问吃了吗?喝了吗?晚上问睡了吗?冷吗?热吗?随意打出去的字，一颗散漫的心，严重扰乱了出家人的生活和清净心。请问，师父是你的病人还是情人?出家人出家那天起，他们生活中的风雨，他们自己会去面对，不需要一个女居士的体贴关心，其实，作为一个女居士，你这样泛滥的温情，到底可以解决师父什么问题呢?你既然连去寺院做常住护法居士的条件都不具备，那么你到底有多大福德可以真的去帮助一个出家人更好地修行?你眼里他很苦很寂寞，其实你眼里的“苦”是他们人生的另外一种境界，他们是寂寞，可是每个人难道不是在爱欲中独生独死?不要用扭曲的俗情干扰他们。真的顶礼出家人，请学习放下你的手机，不要在网络里骚扰出家人。
在学佛的过程中，有的女居士，不持戒律，言行举止轻浮，动人道心;欲望不止，情关不禁;滋男女情执，断人修学心志;近她，她说你不如法，远她，她说你装，真的对她无情，她嗔恨就起;以学佛和供养为名去接近出家人，但是相处中偏离学佛主题……这一切，请打住，请反省，请忏悔!常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨。引诱比丘破戒的女人，是一种极重罪，现世没有资格受居士戒乃至出家戒，来生必堕恶趣。这不是佛不慈悲，《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之” 。
哪怕你遇到个别真的不守规矩的不良比丘，你能端正自己，就不会出什么事情。不是说和出家人打交道，你要压抑你的性格，把自己搞得跟戴着假面具一样刻板，但上述起码的规矩一定要做到。这样做，并不妨碍你依止师父学习佛法。相反，不这样做，则很有可能毁掉你原本挺好的学法前景。因为一个持戒、正直的师父，不可能喜欢一个女居士跟自己言行轻佻，更不愿意在大庭广众之下，破坏佛教的形象。如果这个居士总是很随意很散漫，提醒了也不改正，那么疏远她、摒弃她是真修行人唯一的做法。
师父师父，传我佛法为师，延我慧命为父。师父亦可以是朋友。假如希望和出家人做朋友，你一定要有德。高僧自古不稀少，大德从来在世间。高山流水两依依，映日荷花别样红。
