佛教并不排斥婚姻

在上海佛学文化社会化传播高峰论坛问答中，有位母亲问索大吉堪布：自从我女儿接触佛学文化后，对婚姻很排斥，难道佛教妨碍或排斥婚姻吗？

索大吉堪布这样回答：佛教不排斥婚姻。佛陀来到世间示现宫廷生活，以及佛子罗睺罗的降生，都说明了这一点。藏地有99.9%的人信佛，但信佛并没有妨碍或影响人们的婚姻，不仅不影响，《善生经》、《阿含经》等经典还开示了如何让夫妻和谐、家庭美满的教言。所以，你的女儿不愿出嫁，或有人想出家，这是个人的事。喜欢单身跟信佛没什么关系。如果孩子迷上唱歌，也过着单身，你要怪歌坛吗？出家人本来不多，现场也就我们几位，其他人都是在过着各类生活的同时，信佛或对佛教有兴趣的。所以，佛教不排斥婚姻；把佛教当成全然拒绝欲望的宗教，是误解。

有些人认为佛教消极避世，讲的都是出世的道理，在佛法中找不到任何关于家庭婚姻问题的诀窍，而事实并非如此。虽然佛陀讲经说法的主要对象是出家僧尼，主要内容是解脱之道，但仍然有不少的教法是为在家人而演说。

比如《法句经》中：“家庭与婚姻，居家事父母，治家养妻子，不为空入行，是为最吉祥。”又如《玉耶女经》：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情，善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道。”等等。有人统计，佛经中讲述如何居家生活的经典分量，超过了孔子、孟子此类语录的总和。其代表性经典，有《长阿含经·善生经》、《佛说玉耶女经》、《六方礼经》、《法句经·吉祥品》、《维摩诘所说经》等。

可见佛陀非常重视世间的夫妇之道并提出了极富指导性的规劝。俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。以佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。在佛教中，不但可以找到关于婚姻生活美满的诀窍，更可以让我们认识到婚姻背后的因果规律，让我们站在更高的角度理解婚姻，也因此而更加豁达自在。