修地藏法门，尤其是《地藏经》，大家一定不要忽视布施的功德。你看佛在入涅槃前在忉利天专为末法众生开示《地藏经》，单独用了一品《校量布施功德缘品》专门来讲布施的种种福报。千万不要读诵《地藏经》的时候，就轻易的读诵过去，要体解佛菩萨的修富贵之法。在日常的生活中，要去落实。

佛菩萨之所以叫末法众生修布施，修供养，就是看到了末法众生的根性太差，福报太浅。佛说贫穷布施难，富贵学道难。没有钱的人，要用财物去帮助别人，确实是非常困难的，相信大家都听过贫女点灯的故事，要像贫女那样，把自己仅有的金钱全部献出，实在是很少、很少的。所以钱少而又肯布施，这就是大布施，这就是大功德。

我们经常说，舍得、舍得，只有舍才能得。这个“舍”要做得好，必须一点一点的来锻练自己，事实上我们需要的很少，而想要的却很多，所以我们要学习把自己多余的送给别人，只把必需的留给自己。其实很多时候，很多东西都不是我们必需的，多了反而令我们造成负担，造成累赘，所以我们在这个“想要”与“需要”上面，要拿一个好的平衡，有了好的平衡才有好的心态，有好的心态我们才能够安贫守道，乃至于安身立命。

还有另一方面，非常富贵有钱的人，大多数都贪爱色身的享受，如果要他放弃这种富贵的生活而去学道，也是非常非常的不容易的。若真能做得到的话，那就更为难能可贵了。所以有些时候，我们对一些人非常的劝勉，目的就是鼓励他去学道，这也是度他的一种方法，让他培养内在的慈悲，从施舍或布施开始，或者从其他方面的功德做起。

当然，如果能做到真正的无相布施，那就更好了，因为无相的布施才是真正的功德，有相的布施不是功德，而是福德。但是世态炎凉，人情淡薄，古今都是如此。

所以，处事之道就是要尽量消除我们的分别心，对于世界的一切好丑，尽量少一点分别，而且还要去除自己贡高我慢的心。因为人都是以我为中心的，这样就容易形成贡高我慢的习气，于人于已并无好处，唯有勇猛精进的去学佛，以一颗布施的心去为人处世，这种精神才是真正的待人处事之道。