当时因为我受了他的三条戒律,只可以听他讲经,不能听别人。因为他知道我喜欢听经,只可以听他的,在台中十年,不能听别人的,听他一个人的。讲经,你听了之后能记多少,你把它重复讲一遍,用这个方法,可以漏掉,不能自己加东西进去。十几年之后我们自己才觉悟过来,这个方法是中国佛教几千年传下的老办法,老办法是真理,你不能改变,改变弊病立刻就出来。尤其是现代人,现在这个新的价值观,认为古老东西应该淘汰,纵然还有一点价值看看,大概哪些自己看得懂的认为有价值,看不懂的那是没用的东西,这是严重错误。对於古人读书千遍其义自见,只是说说而已,没把它当作一回事情,这是现在人的过失。深入再深入,愈深入之后才知道古人这些方法妙极,高明极了。首先培养我们德行的提升,无论是世间法、是出世间法,先决的条件就是谦虚、恭敬,如果没有谦敬的心,你什么都学不到。这让我们立刻就想到,孔夫子所说的「如有周公之才之美,使骄且吝,其余则不足观也」,孔子这句话是说得非常正确,一个人有才华,才华像谁?像周公,周公是圣人,是孔子心目当中最崇拜的一个人。他说如果有这么一个人,他的才华像周公一样,可是他傲慢还吝啬,这个吝啬是什么?他不肯轻易传给别人,也就是说他有嫉妒。为什么?怕别人将来在他之上,教给别人自己总得留一手,有,历朝历代都有这种人。夫子说如果是这样的人,那是假的不是真的,则其余就不必谈,不是真正的圣贤,假的!
因此我们修学头一个要学什么?学谦敬,谦虚、恭敬。
以后看到《印光大师文钞》,完全明白,印祖说我们求学、求道,要用什么心态求?诚敬,真诚、恭敬。真诚就是菩提心,恭敬是什么?尊师重道。对你所学的要尊敬,你所学的经教、你所学的法门,你要用诚敬心学,你跟的老师,你对他要存诚敬,「一分诚敬得一分利益,二分诚敬得二分利益,十分诚敬得十分利益」,一点都不假。文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0六0卷) 2009/11/12 檔名:12-17-2060
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