第二种周遍，「出生无尽」，就是变化无穷，这个变化从哪里来的？念头。你的念头善，变现什么境界？诸佛如来实报庄严土，华藏世界、极乐世界，纯善。纯善，简单的来讲，十善圆满，十善圆满的时候这个世界就现前。你的身相呢？经上跟你讲的，毗卢遮那报身、阿弥陀佛报身，身有无量相、相有无量好，不是三十二相八十种好；三十二相八十种好，佛在经上讲得很清楚，叫劣应身，示现在我们人间现的身相。你真正要看佛的相好光明，要到极乐世界看阿弥陀佛，到华藏世界去看毗卢遮那佛、看卢舍那佛，你就真见到了。我们懂得这个道理，就知道今天地球上发生的这些灾难，全明白了。灾难怎么出生的？居住在地球上这些众生念头不善，业感现前的。业是活动，我们思想的活动、见解的活动、言语的活动、造作的活动，活动就是业，不善的业感得来的，这么回事情。极乐世界跟我们这个世界，有什么不一样？这个话我们在学习这么多年当中我常讲，一样，没有两样。只是极乐世界的人心地善良，没有一个恶念，十善都圆满，所以他们的身相都是跟阿弥陀佛一样，身有无量相、相有无量好，金刚不坏身，不生病，世界上什么灾难都没有。十善业道所感得的，圆满的十善。圆满的十善展开，十善多少条？八万四千。佛给我们说了个数字，实际上是圆满的，无量无边，一丝毫欠缺都没有。

所以十善一展开，是什么？一切诸佛教化众生所说的一切理论、方法的落实，落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，就是十善，行十善是真修行。我们凡夫业障很深，习气很重，不知道从哪里着手，十条太简单了，佛知道我们这些习气，所以给我们制定戒律，戒律就是十善具体说出来。所以我们明白这个道理，《弟子规》是十善，《感应篇》是十善，都是十善的细目落实在生活当中。你把《弟子规》做到就是修行十善，《感应篇》做到也是修十善，有这两个基础再看《十善业道》，你明白了。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一九卷）2010/2/26 檔名：12-17-2119