要舍，从哪里舍起?从你最喜欢的东西舍起。为什么?最喜欢的，你对它的念最深。一般人绝大多数是情执。现在我看不是情执，你看儿女不要父母，情执就没有了。不是情执，现在是什么?现在是财执，没有不想钱的，这个东西麻烦了。你什么念头最强?贪财的念头最强，比情执还强，父母妻子儿女可以不要，不能不要钱。古时候是情摆在第一，现在改了。这个东西不能不丢掉。释迦牟尼佛一生持金钱戒，一生不去摸钱，不去接触钱，人家供养钱他不要的。他要的供养就是一钵饭，一钵饭还不是一家的，好多人家凑齐一钵饭，一家给他一瓢羹。这是把世间财断掉。第二个是色，财、色两关最难断。修行要从最难断的先下手，那个就容易断了，最难断的断掉了，其他的容易了。如果从最容易断的先断，这是断不干净，这一生不可能有成就。一定从最难的，最喜欢的、最心爱的、最舍不得的，从这里先放下。要真放下，真放下是心上没有，心上干干净净。事上随缘，心里头清净，这是真修行，这就是佛家常讲的理事无碍、事事无碍。如果有起心动念、分别执着，那就特别从事上先下手，远离事相，对自己有帮助。

烦恼习气，说起来容易，断起来是真难，大家都有这个经验，诸佛菩萨也在所不免。用什么方法?佛为我们说出来了，一门深入、长时熏修，就用这方法，不用这个方法做不到。因为这个方法怎么落实?落实在「今现在说法」，就是说法不间断，听法、修法不间断，佛用这个方法来达到彻底放下，这个方法。为什么放不下?你没有彻底了解。真正彻底了解事相，不要劝你，你自然放下。为什么?假的，不是真的，你就不再执着了。你果然真正明白了解了，人生在世一场空，你空手而来，你也是空手而去，这个世间上一丝一毫你也带不走，包括身体也带不走，这要搞清楚，这是事实真相。真搞清楚、搞明白了，自然放下，我不再受这些东西牵累，无需要牵挂这些东西，这些东西统统是生死轮回的根，这个根要把它断掉。怎么办?就用一句佛号，这一句佛号要变成我们真正的根，我们往生极乐世界。

恭录自《二零一二净土大经科注》(第三四六集)