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卷四 劝持品 第十三

发布时间:2022-12-22 20:54:14作者:普门品常识网

尔时药王菩萨摩诃萨、及大乐说菩萨摩诃萨、与二万菩萨眷属俱,皆于佛前、作是誓言:‘惟愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱。虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说、书写、种种供养、不惜身命。’

尔时众中五百阿罗汉得受记者、白佛言:‘世尊,我等亦自誓愿,于异国土、广说此经。’复有学无学八千人、得受记者,从座而起,合掌向佛、作是誓言:‘世尊,我等亦当于他国土、广说此经。所以者何。是娑婆国中、人多敝恶,怀增上慢,功德浅薄、嗔浊、谄曲,心不实故。’

尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼、与学无学比丘尼六千人俱,从座而起,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍。于时世尊告憍昙弥:‘何故忧色而视如来,汝心、将无谓我不说汝名,授阿耨多罗三藐三菩提记耶?’

‘憍昙弥,我先总说、一切声闻皆已授记,今汝欲知记者,将来之世,当于六万八千亿诸佛法中、为大法师。及六千学无学比丘尼、俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道,当得作佛,号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。憍昙弥,是一切众生喜见佛、及六千菩萨,转次授记、得阿耨多罗三藐三菩提。’

尔时罗侯罗母耶输陀罗比丘尼作是念:‘世尊于授记中,独不说我名。’佛告耶输陀罗:‘汝于来世百千万亿诸佛法中、修菩萨行,为大法师,渐具佛道。于善国中、当得作佛,号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。’

尔时摩诃波阇波提比丘尼、及耶输陀罗比丘尼、并其眷属,皆大欢喜,得未曾有,即于佛前而说偈言:

世尊导师,    安隐天人,    我等闻记,    心安具足。

诸比丘尼说是偈已,白佛言:‘世尊,我等亦能于他方国土、广宣此经。’尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨,皆是阿惟越致,转不退法轮,得诸陀罗尼。即从座起,至于佛前,一心合掌,而作是念:‘若世尊告敕我等、持说此经者,当如佛教,广宣斯法。’复作是念:‘佛今默然、不见告敕,我当云何?’

时诸菩萨敬顺佛意,并欲自满本愿,便于佛前、作师子吼,而发誓言:‘世尊,我等于如来灭后,周旋往返十方世界,能令众生书写此经,受持、读诵,解说其义,如法修行,正忆念,皆是佛之威力,惟愿世尊,在于他方、遥见守护。’即时诸菩萨俱同发声、而说偈言:

惟愿不为虑,    于佛灭度后,    恐怖恶世中,    我等当广说。

有诸无智人,    恶口骂詈等,    及加刀杖者,    我等皆当忍。

恶世中比丘,    邪智心谄曲,    未得谓为得,    我慢心充满。

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或有阿练若,    纳衣在空闲,    自谓行真道,    轻贱人间者。

贪著利养故,    与白衣说法,    为世所恭敬、    如六通罗汉。

是人怀恶心,    常念世俗事,    假名阿练若,    好出我等过,

而作如是言,    此诸比丘等,    为贪利养故、    说外道论议,

自作此经典,    诳惑世间人,    为求名闻故。    分别于是经,

常在大众中、    欲毁我等故,    向国王大臣、    婆罗门居士、

及余比丘众,    诽谤说我恶,    谓是邪见人、    说外道论议。

我等敬佛故,    悉忍是诸恶。    为斯所轻言、    汝等皆是佛,

如此轻慢言,    皆当忍受之。    浊劫恶世中,    多有诸恐怖,

恶鬼入其身,    骂詈毁辱我。    我等敬信佛,    当著忍辱铠,

为说是经故,    忍此诸难事。    我不爱身命,    但惜无上道,

我等于来世,    护持佛所嘱,    世尊自当知。    浊世恶比丘,

不知佛方便、    随宜所说法,    恶口而颦蹙,    数数见摈出,

远离于塔寺。    如是等众恶,    念佛告敕故,    皆当忍是事。

诸聚落城邑,    其有求法者,    我皆到其所,    说佛所嘱法。

我是世尊使,    处众无所畏,    我当善说法,    愿佛安隐住。

我于世尊前、    诸来十方佛,    发如是誓言,    佛自知我心。

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