时间:公元一九六九年七月

　　地点:佛光山

　　听众:大专佛学夏令营(学生陈爱珠记)

　　各位长官、各位老师、各位同学:

　　今天是民国五十八年七月二十八日,是佛光山大专佛学夏令营开营典礼的一天,承蒙各位长官和各位老师莅临指导,将近百位的大专同学来山参加为期两周的佛学夏令营,谨此谢谢大家。

　　今天,台风登陆台湾,各位冒着风雨来山,我希望两周后,各位都能带着佛光回去,让佛光普照我们这个世间,让佛光温暖我们这个人生。

　　佛光山为什么要举办这次夏令营呢?简单举出四点意义做为参考:

　　一.响应复兴中华文化运动

　　二.开拓我们智能的领域

　　三.寻求我们心灵的主人

　　四.安顿我们生命的世界

　　一.响应复兴中华文化运动

　　我们知道中华文化包含了广大的内涵,但佛学与孔孟学说却是中华文化的主流。今日我们的国家既倡导复兴中华文化,则昌明佛法,是刻不容缓之事。

　　我们要昌明佛法,首先应该要了解佛法。钱穆博士把《六祖坛经》列为研究中华文化必读的宝典之一。

　　事实上,佛学充实中华文化的内容,岂止《六祖坛经》?天台宗的判教,把繁复的佛学加以综合分析,组织成有系统的教理;华严宗的思想,波澜壮阔,重重无尽,扩大了我国学人的心胸;唯识学上的心识论,多采多姿,为我国开垦出灿烂芬芳的精神世界;净土宗的弥陀信仰、三根普被、带业往生,使千千万万的人对生命有了希望。其它如禅宗的顿悟,律宗的轨范等等,为我国身心血脉贯注了新的生命。

　　原本是发源于印度的佛学,自从传来我国以后,经过历代大德的发挥阐扬,已经成为中国的佛学。所以在倡导复兴中华文化的今日,我们实有研究佛学的必要。

　　二.开拓我们智能的领域

　　在佛学还未东来我国之前,我国学人的思想,总是局限在自我的天地中,但一经佛法的薰陶,在时间上明白了三世的生命过程;在空间上接受了无限的虚空观念;其它如业力的润生,因果的事实,涅槃的境界,出世的思想,无一不开拓了我们思想的领域。

　　禅学上的一句话头,可以终生参究下去,净土宗的一句佛号,包含了宇宙间的奥义;译经工作替我国文学扩充了创作的路线;佛学的树立为我中华艺术增添了丰富的内容;自古聪明敏捷的我中华民族,再加上佛教无始无终的思想影响,更如三春花开,五色缤纷,枝枝叶叶繁衍无尽了。

　　一般的知识,只看到人类,佛学可看到一切众生;一般的知识,只看到现在,佛学可看到未来;一般的知识,只看到这个世间,佛学可以看到十方世界。唯有佛学才是开拓智能领域的不二法门。

　　三.寻求我们心灵的主人

　　吾人生存于无穷无尽的时空中,轮回于生死,无有脱期。对于自己心中的主人,反而认识不清,所谓怀珠作丐,有宝反穷,良堪惋惜,每一阶段的生命,都是心外求法,为物所牵,为物所囚。

　　佛学不同于一般学说,当一般的学术失去指导人生、解释生命的时候,佛学就是万能宝典了。对于人生,其它学术都从枝末上去探究,而佛学则从根本上去阐明。佛学给我们的启示,要我们的眼睛不要光看别人,要先看清自己。

　　因为我们没有寻求到心灵上的主人,我们就会善恶不分,是非不明。世间上用金钱买我们,我们的生命就在金钱手里;世间上用爱情诱惑我们,我们的生命就在爱情手里;世间上用威力压迫我们,我们的生命就在威力手里。如果心灵有主的人,他就不会被金钱买动,被爱情诱惑,被威力压迫。如何才能找到心灵上的主人呢?那就唯有研究佛学了,佛学是开启心灵之门的一把锁匙。

　　四.安顿我们生命的世界

　　时代的动乱,生命的无依,哪里一个人不感到苦闷?哪里一个人不感到彷徨?科学不能安顿我们的生命,哲学也不能解决人生的问题,政治、经济、军事,虽然能为世间解决局部问题,但是有时也为人生带来了更大的纷扰。把生命寄托在一个什么安全的世界,可以说这已是全人类一致的要求。

　　佛学,是生命之学。研究佛学,不是为了标奇立异,不是为了技能和温饱,而是为了庄严自己,超脱自己,为自己的生命找寻一个安顿的世界。

　　当然,这一个世界不是其它宗教所指的天堂,甚至也不光指佛教里的极乐世界,因为安顿我们的生命,不是指的生养死葬,甚至不是指的未来归宿。如果我们的生命找到安顿,生也好,死也好;东也好,西也好,有形的色身虽然像波浪一样汹涌澎湃,但水的自性仍不失去它的寂静。

　　有一个真实的世界,这里面可作为生命的安顿,这里面只有平等而没有差别,只有寂静而没有动乱,只有幸福而没有苦恼,只有永恒而没有短暂,这个世界就是觉者佛陀的世界。

　　我们为什么要举办佛学夏令营?以上四点只是举其要者而言,至于今后心得体验,就有待各位努力了。最后,祈求三宝加被大家,谢谢!