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佛教法器:木鱼、锡杖、拄杖以及密教的法器,法力无边,开禅众生

发布时间:2024-02-13 01:23:09作者:普门品常识网
佛教法器:木鱼、锡杖、拄杖以及密教的法器,法力无边,开禅众生

佛教中法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言,凡是在佛教寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具,或是佛教徒所携带的念珠,乃至锡杖等修行用的资具都可称之为法器。就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法,以实践圆成佛道的资具,即为法器。

今天就来讲解佛教法器:木鱼、锡杖、拄杖以及密教的法器,法力无边,开禅众生。现在就依次来看:

木鱼本鱼是佛教法器之一。相传佛教认为鱼昼夜都不合眼,因此用木制成鱼形,击之以警戒僧众昼夜思道。木鱼有两种:一为圆状,刻有鱼鳞,通经礼佛时叩之,以调音节;一为挺直鱼形,吊于库堂前,粥饭或集合僧众时用之。

锡杖锡杖为比丘行路时所应携带的道具,属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖等。其形状分为三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属制成,呈塔婆形,附有大环,大环下亦系数个小环。摇动时,会发出锡锡声。中部为木制。下部或为錞、缚、铁等金刚所造,或为牙、角造。

拄杖和锡杖类似的器具,还有挂杖。挂杖系用稍粗树枝削成,拄杖的由来,是因为有老比丘登山跌倒,佛陀即允许比丘用挂杖。

根据《毗奈耶杂事》中说:“佛在鹫峰山,有老苾刍登山上下,脚跌倒地。佛言:“应畜挂杖。闻佛许已,六众即便以金银杂彩等物雕饰其杖,俗旅嫌。苾刍白佛,佛言:“苾刍有二种缘应畜挂杖:一为老瘦无力,二为病苦婴身。

这就是说佛陀允许用拄杖后,许多不明白佛陀用意的弟子,就以金银等物巧妙装饰拄杖,遭致世俗讥嫌,而禀白佛陀,于是佛陀又规定,只有年老和生病的比丘才能使用挂杖。

若在“拄杖”下端的二尺处,留一小枝,缠绕杖身,方便于涉水时,探测深浅。这种用杖,就叫作“探水”。挂杖是禅师常用的随身之物,许多禅师因为方便,随手括来,开悟了不少禅众。

密教的法器由于密教特别重视修法仪轨,因此其法器的种类就也更加丰富,甚至让人以为“法器”就是专指密教的法器。

从诸佛落萨本尊的一般供养到修法,乃至护摩法,密教的法器琳琅满目,将佛法出世间的解脱意义,以极致具体的表征显现出来。

如铃与杵,分别代表慈悲与智慧,如同母与父一般,和合出生无上大乐,成就圆满佛果。而灌顶时,上师为学人开眼用的金镜,原本是古代印度用来治疗眼疾的医疗工具,在此则象征阿阁梨为学人除去无明眼医,具足清净智慧之眼。

藏密的法器,除了晚期印度佛教的传入之外,更吸引了西藏当地笨教的法器,产生了不同的风貌。藏密法器的种类,约可分成六种:

一、礼敬时所用者:如裂装、挂珠和哈达等。

二、叹赞时所用者:如钟、鼓、锋和人骨喇叭等。

三、供养时所用者:如香炉、花、幢和盖等。

四持验时所用者:为修法所用,如曼茶罗、念珠、金刚和金刚铃等。

五、护摩时所用者:火坛、护摩构和宝瓶等。

六、弘化时所用者:摩尼轮和祈祷石等。

佛教的法器,是实践佛道的器物,除了用于日常生活中的实用性之外,更象征着出世间的意义,使修行者不但在世间的生活安稳,而且透过戒律的规范,形成一种不互相侵扰的生活,维持简朴却合乎健康的生活条件,安心办道,来圆满佛法生活。

佛学文化10:木鱼、锡杖、拄杖以及密教的法器就为大家分享完毕,如有补充还请留言评论区。最后谢谢大家一直以来的支持,未来大家一起修习佛学文化渡己修心,不求肉身成圣,只求做曾经最想成为的自己。

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