净土法门法师：两个特别法门，一个是普度十方世界一切众生；一个

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第108集2014年9月19日讲于澳大利亚

遇到净宗，对净宗产生兴趣也不容易。我的缘算很好，刚学佛的时候第一个接引我的——朱镜宙老居士。章嘉大师圆寂之后，朱镜宙介绍我认识忏云法师，我在埔里跟他在一起住茅蓬，住了五个半月。他老人家劝我修净土，我在山上读了一部《文钞》，读了《阿弥陀经》三个注解：莲池大师的《疏钞》，蕅益大师的《要解》，幽溪大师的《圆中钞》。忏云法师叫我把这些科判用图表画出来，我一画出来之后，对于古人、对于经教佩服得五体投地，我那些东西都留给忏云法师了。这个是缘还不成熟，不能说跟净宗没有缘分，读了之后，不反对净土宗，不反对念佛法门，但是自己不愿意学，还是迷在大经、大论上。所以忏云法师介绍我见李老师。

我认识李老师忏云法师介绍的，朱镜宙老居士，他们两个人介绍到台中。

在台中十年，老师劝我学净土，我看不少过十次，老师对我真好，我没有完全接受。

我接受净宗是讲《华严经》，老师在台中讲，我在台北讲，老师一个星期只讲一个小时，他要翻译，两个小时实际上一个小时。我在台北，一个星期讲四个半小时，我一次讲一个半小时，讲三次，一个星期讲三次，所以我很快就超过老师了，《四十》、《八十》同时讲，《八十华严》讲两天，《四十华严》讲一天，一个星期三次。那个时候排得很满，很多经统统都一起讲，每天都很热闹。《华严》大概讲了将近一半，有一天突然想起来：文殊、普贤学什么法门成就的？这是我们心目当中最佩服的两位菩萨，心里最仰慕的，在《四十华严》第三十九卷，看到了统统念佛求生净土。看那段经文寒毛直竖，这怎么回事情？

以后看到李老师，把这个会集本给我，我一展开会集本，第二品头一句“德遵普贤”，明白了。感恩老师，老师没有欺骗我，老师确确实实把佛法当中第一法门传给我，我从《华严》、《法华》、《楞严》上死心塌地，对净土没有疑惑，这才接受。接受之后，我又看到《楞严经》上“二十五圆通”，原先《楞严》前后讲了七遍都没发现，最后这一发现。发现什么？发现《大势至菩萨圆通章》也是特别法门，为什么？没有按顺序排列。《二十五圆通》是按顺序排列的，不按顺序排列的就是特别法门。

观音菩萨太明显了，因为二十五个位次，他应该排在第二，“耳根圆通”。第一个是眼根，第二个是耳。

“眼、耳、鼻、舌、身”，应该排在第二，他排在最后，排在第二十五；大势至菩萨不太容易看见，大势至菩萨是七大里面的“根大”，“地、水、火、风、空、见、识”，他是“见大”，“见大”后面“识大”，“识大”是弥勒菩萨表的。换句话说，他应该在弥勒菩萨前面，“二十五圆通”应该排在第二十三，但是他跟弥勒菩萨换了，弥勒菩萨二十四。弥勒菩萨二十三，他变成二十四，他变动了，变动幅度很小，这我们没看出来，两个特别法门。

那为什么会有两个？《大势至念佛圆通章》，是遍法界虚空界一切诸佛如来佛刹里面的众生统统契机，《观世音菩萨耳根圆通章》专对娑婆世界，说再近一点，专门对地球上众生的根性，“反闻闻自性，性成无上道”。

这我们就搞清楚了，两个特别法门，一个是普度十方世界一切众生；一个是专度娑婆世界苦难众生。这个以前没听别人说过，特别强调的，注解《楞严经》的这些大师，特别强调的，就是强调观世音菩萨的耳根圆通，我们也是反复多次的学习发现的。