摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第150集2014年12月22日讲于香港

早年章嘉大师告诉我，学佛从哪里下手？中国佛法是大乘教，他老人家告诉我的，从“看破、放下”下手。“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”。六度前五度是“放下”，最后“般若度”是“看破”。

那么先“看破”还是先“放下”？各人根性不相同，因缘不相同，没有一定，应该是大多数的人们，先从“放下”下手。所以“六波罗蜜”的排列，前五度摆在前面“放下”（五度都是“放下”），“布施”这底下有放下悭贪，“持戒”放下破戒，“忍辱”放下嗔恚，“精进”是放下懈怠，“禅定”是放下散乱。最后“般若”是智慧，放下愚痴这是“看破”。

念老这个地方这个提示得很好，菩萨修学的六门功课，从初发心到如来地，就是“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”，这两个方法相辅相成。学佛放不下，就不能成就。所以念老在此地告诉我们，这六门功课是证涅盘的正因。修学大乘，无论是哪个宗派，无论是哪个法门，这是佛陀教菩萨修学的六门功课，大小乘经典都说。大乘，几乎没有一部经上不讲六波罗蜜的，布施对治悭贪。

这六门课修到什么时候圆满？“悭”是吝啬，“贪”是贪求，什么时候我们没有吝啬的概念、没有贪求的欲望，“布施波罗蜜”就圆满了。

“六度”所对治的这六种全都是染污，染污我们自己的真心。在本经上就是“清净、平等”，有悭贪就不清净了，心是浮动的就不平等了。

佛法的修学，求的是什么、修的是什么、希望得到的是什么，这个自己一定要非常清楚。总的来说，用佛经的术语，佛法修学的目的就是“成佛”。

成佛是什么意思？成就圆满的智慧、圆满的德行、究竟的相好。这是大乘菩萨修学终极的目标。用什么方法？大乘经上说八万四千法门，“四弘誓愿”里面讲无量法门，无量法门归纳起来不外乎这六大类。六大类展开就是八万四千法门，八万四千法门归纳起来就是六种，这六大类。所以每一条里面所含的境界是没有边际的，无量无边。

众生对于一切法都贪恋、都希求，分别执着，这就把“本来是佛”变成了六道众生，在佛的眼目当中“可怜悯者”。每一个众生，原本跟一切诸佛一样、跟阿弥陀佛没有差别，为什么今天变成这个样子？无始劫来迷了，迷是愚痴。自性本有的无量智慧，这一迷之后，智慧变成了烦恼，变成无量烦恼。

佛现在教给我们要把这个东西放下，首先把你的欲望，对物质上的享受、愿望，精神享受的愿望统统放下。

有人说，这是人生的享受，放下了，做人还有什么意思？凡夫只知其一，不知其二。凡夫他所认识的快乐，我们用一般名词来解释，都是一些刺激，真正的乐他没有享受到。好像现在这个世间年轻人很多吸毒，你问他为什么吸毒？快乐、麻醉，打吗啡，是这个乐。这个乐付出的代价是生命，极其痛苦，哪里是乐？！

佛法里面有没有乐？有！连世间法凡是随顺性德的有乐，《论语》头一句话说，“学而时习之，不亦说乎？”那个“说”就是喜悦、就是快乐。这个乐从哪里来的？学、学了之后把它落实、“习”就是落实，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，快乐！自己快乐，别人也快乐，“不亦说乎”，这种快乐不是外面的刺激，从内心里面生出来的。