净土法门法师：真念，才能感得阿弥陀佛派遣菩萨来保佑你

【十往生经云。】

这部经里面说到净土法门的事很多，黄念 祖老居士的注解引用了不少。经上有这么一段：

【佛言，若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。】

这段话很重要，问题是我们信得过信不过?我们能信得过，而我们念佛是真念还是假念?真念才有这个感应，假念没有!什么叫真念?这个事情总得要搞清楚，真念就是真正希望生到西方极乐世界。好比我们现前这个世间人想移民，他移民的念头非常恳切，想尽方法要把这个目的达到。我们今天在娑婆世界也是想移民到西方极乐世界，我们的愿望恳不恳切?是不是把这桩事情当作我们一生当中第一桩大事来办?除这桩大事之外，其他的事情都是小事，都不足於关怀的，那个念，你就是真念。念这个字，也是会意，「今心」，现在这个心上真有阿弥陀佛，这就是真正念佛、真正求愿往生。如果我们念阿弥陀佛，心里面还有牵挂的，那不是真念，这就是觉明妙行菩萨所讲的夹杂。念佛人最忌讳的是夹杂，夹杂不能成就。大势至菩萨教给我们念佛的要领，是「都摄六根，净念相继」，夹杂就不净，怀疑也不净。所以念佛要不怀疑、不夹杂，不但世间一切事不能夹杂，要一切放下，佛法也要放下。佛在《金刚经》上跟我们说过「法尚应舍，何况非法」，所有一切佛法也要放下，一心念佛，这个才能成功。

果然是这样坚决的愿望、认真的态度，念佛求生净土，『彼佛』是阿弥陀佛，阿弥陀佛就派遣『二十五位菩萨』保佑你。为什么佛要派菩萨来保佑你?这个事情实在说我们并不难以了解，我们在娑婆世界，无量劫来跟一切众生结的这些恩怨，也是无量无边。这些恩恩怨怨，生生世世就是报来报去，没完没了，凡夫过的是这个日子。这就是我们常讲的冤亲债主，冤亲债主无量无边，他来找麻烦，他来障碍你，所以要有菩萨来保护。

『拥护行者』，这就是加持你、保护你，在『一切时，一切处』，不让这些冤亲债主来干扰你，不让这些冤亲债主来报复你。可是，你要有真心、要有诚意，才能得到这个感应。我们中国俗话也常讲，诚则灵，你要有真诚的心，才能感得阿弥陀佛派遣菩萨来保佑你。

所以一个真的学佛人，要信佛，这一点非常重要。要依靠佛，我们一入佛门受三皈依，皈是真的回头了，从迷惑颠倒回头，从一切邪恶回头，从一切污染回头，依觉正净。这是真正依靠佛，佛是觉正净。甚至於我们发心学佛了，一生都仰赖佛菩萨给我们安排，自己一生不要操心，随缘度日，顺境也好，逆境也好，随缘度日。我在早年，初学佛的时候，章嘉大师是这样教导我的，他说你真正发心，你的一生佛菩萨替你安排，你不要操一点心。我想这个很好，这个太难得了。我相信老师的话，接受老师的教诲，一切处境我知道都是佛菩萨安排的，逆境也应当逆来顺受;换句话说，在环境里面，无论是人事环境、物质环境，知道在境界里头修清净心、修平等心、修慈悲心，才能与佛法相应。

《十往生经》里这段话，是佛说的，佛没有妄语，决定是真实的。我们要想得到佛菩萨的保佑，你就应当这样做。如果你的心行不相应，只是希求佛菩萨保佑，那是得不到的。你每天拜佛、诵经，每天供养佛菩萨，贿赂佛菩萨，没有用处，他不会接受的，他晓得你都是虚情假意。你依旧是跟烦恼相应，跟邪恶相应，佛菩萨虽然慈悲，也帮不上忙。

大乘无量寿经指归 (第四集) 1996/4