修行的经典汗牛充栋，要说哪本经最难读？佛经都难读，因为不入境界。文字认识，大脑可以想像，心理得到满足，恐已南辕北辙。入得境界，都容易读，吐出生命之经，流出自性语言，却又要读它作甚！

以脑筋分别一下，有一本经特别难读，就是《楞伽经》，是大乘佛法修行中一部非常重要的经典，哲学抽象思辨意味浓厚，不管是唯识法相，相宗性宗，还是般若三论，禅净律密，根器大小渐顿，深研教理，践行实证，都要对它作深入的探讨。达磨祖师东来传法，即是交付以楞伽印心。

禅宗祖师达摩禅师付以楞伽经印心，图为范曾画

转相业相与真相，真识现识分别识，八识二无我，五法七自性，真妄交织，把头都搞大了。名相繁杂，加之历时日远，语言晦涩，不免让人望楞伽而兴叹。然宝藏深山，岂易而得，必要下一番挫顿功夫。啃不动，才要慢慢地啃，味道就在其中，原本直指人心。

楞伽译本，世有三种。

一是元魏菩提流支翻译，名《入楞伽经》，10卷，分为18品，列有不同品名；

二是刘宋求那跋陀罗译，名《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷，同分4品，品名一样，都叫一切佛语心品，内涵不一；

三是唐实叉难陀译，名《大乘入楞伽经》，总7卷，分10品，各有品名。

南怀瑾师著《楞伽大义今释》

世所流传比较广的是求那跋陀罗的宋译本，是翻译中最古的，一般法师都以它为蓝本讲解注释。如明憨山大师笔记《观楞伽经记》，太虚大师讲述《楞伽经义记》，南怀瑾老师悲心弘法，所著白话翻译本《楞伽大义今释》，堪为巨著，理清头绪；净玄法师开示《佛学宝典楞伽经详解》，成观法师著《楞伽经义贯》等等，都足资参究。

唯识法相大家近代高僧太虚法师

若从适应现代人根机修行的角度，倒是推荐实叉难陀的译本，也称为楞伽新译本，容易逗机，文字上更晓畅明白，语言上容易会通。实叉难陀是一位真正的行者，大小乘异学俱通，著名的译经师，译有《华严经》（80卷）、《地藏菩萨本愿经》及《大乘起信论》等。佛光禅师有解读《大乘入楞伽经楞伽经》，从自性中流出，读如醍醐灌顶，行来事理交彻！[头条号国学解码原创]

楞伽经问题手绘表一

究竟用哪个译本，都无不可，如因缘具足，根器充沛，三译对照着会通，或会有意外心得。楞伽的意思是险绝，难往，可畏，庄严。楞伽山，是佛陀讲演楞伽经的地方。经上讲，此山由种种宝性所成，诸宝间错，光明赫奕。

玄奘大师《大唐西域记》载楞伽山地点在锡兰。苏州的上方山，又名楞伽山，山下有楞伽寺，山上有楞伽塔。在事相上，在哪里，不必过多纠缠，也不必硬套。大乘经典所述事相故事，都是表法之用。不入楞伽境界，见不到楞伽山。风景总在最难险绝处，楞伽法宝殊胜难得，不可往而往之，难为而能为，火中生莲花，菩萨之大行。

苏州楞伽山

楞伽会会主大慧自证入楞伽境，提出108个人生紧要问题，与佛深入自性论法。大慧即佛，不离自心显现，觉悟后学。小编不敏，在学习南怀瑾公今释楞伽时，将附要点问题绘出，层次井然，条目清楚，要方便随时随地参究，结诸同好，愿都欢喜趣入，畅游楞伽山，探宝不空回！

楞伽经问题手绘表二

楞伽经颂曰：

过去无量佛，咸升宝山顶，

住楞伽城中，说自所证法。

教由理故成，理由教故显，

当依此教理，勿更余分别！