嘎玛仁波切：佛教不是讲众生平等吗？为什么还有不平等现象存在？

第十三章 平等

平等就是心要平衡。

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平等没有等级

平等，就是说我们每个人都要在心里面有个平衡尺。大家都希望这个世界是公平的，每个人所得到的、每个人所没有的，应该都是一样的。无论是身体的健康、外貌长相、物质分配和在世界上的权利，大家都应该是平等的。很多人可能就会说：佛教不是讲众生平等吗?为什么还有不平等现象存在?

如何面对周围的一切和自己?最先要做的就是平等对待一切。

佛教里有极乐世界这样平等的地方。这种理念，在理想上是可以平等的。

就像做学问，社会上有很多博士、硕士、学士，更多的是小学生，甚至文盲。他们在学历上面确实是不平等的，工作很可能也是如此。但是，这并不代表学历最高、学有专攻的专家，就可以完全替代各行各业的芸芸众生。就像一个城市中，从市长到一般平民、科技工作者、文化工作者，以及普通劳动者，任何一个岗位都至关重要、缺一不可。没有普通劳动者的辛勤付出，就不可能有最现代的都市。可能有些人认为清洁工人是最底层的劳动者，但倘若少了他们的辛勤付出，一个城市就会肮脏不堪。如果没有人来专门打扫环境，所有人都必须亲自来维持清洁，一个城市能够发展到怎样的程度呢?所以，就是因为有各行各业站在自己的岗位上辛劳付出的人，才成就了城市的美好。

我们总说，劳动者与官员、文化人与文盲，都应该平等地受到尊重，在人性上要彼此尊重，而且也应该尊重每个人所付出的辛劳。

但是，让一个劳务工作者去领导一群企业家是不可能的，让一个企业家或教授去做劳务也是很困难的。

我们先要了解，所谓的平等到底是指什么。平等是指我们每个人要站在自己的角度，尊重自身所拥有的一切能力。

在美国，有个很有名的华裔教授一直想学藏传佛教，恰恰在他教书的学校附近，就有个藏传佛教的修学中心。这里的老师是个刚满二十八岁的喇嘛，英文还讲得不太标准，而教授已经五十八岁了，一看就觉得没脸面，心想：我堂堂一个大教授跟一个二十几岁、英文都讲得不顺的小孩子学习 于是，他对这个喇嘛产生了歧视和傲慢心。

有一天他来找我。当时我也只有三十二岁，可能看起来很成熟，他觉得跟我学，好像年龄上还比较接近一点。然后他就讲了这些给我听。刚好我住的那个房间在装修，木工用电锯在锯木板，我本人也喜欢锯东西、敲钉子，就跟老教授说：“教授，您干过木工没有?”他说会，就拿起电锯来锯木板。教授切的木头显得歪歪扭扭的，木工看了忍着没有讲话，因为我之前跟木工讲过，客人是名教授。一会儿，有个地方要钉钉子，我说老教授，您去试着钉一钉吧。结果老教授钉到一半，钉子就弯了。木工有点生气，就说他“笨得连钉子都不会钉”。这下，教授的傲气全没了。

于是我就对老教授说：“这就是专业的问题。以您堂堂大教授来看，一定认为木工是不太需要用脑子的，是靠他的体力生活。而在他看来，您才是个笨蛋，因为您连钉个普通的钉子和切个小木板都不会。现在您的问题来了，您在您的学生心目中是高高在上的大学者，但在木工看来您没准儿是个笨蛋，因为这么简单的事您都不会做。所以很显然，您不用看不起那个二十八岁的喇嘛，他能够在美国这个地方设中心传法，肯定有他专业的地方，教您肯定绰绰有余，因为在佛法方面，您是个新人。”从那以后，他就想通了，规规矩矩地到年轻喇嘛那儿学佛去了。

平等是一种互相尊重的态度，无论什么关系，如果都以平等为前提来理顺我们自己的心态，那么很多问题都会迎刃而解的。