作为大乘佛教徒，我们要学会请求帮忙。一是请众生来帮忙，因为个人的能力有限，无始以来，我们造业的对境是众生，现在要想获得究竟的解脱，也要依靠众生的力量;二是请上师佛菩萨、龙天护法等来帮助我们，从皈依三宝的那一刻开始，就要把我们的心托付给他们，把我们的灵魂托付给他们。以一己之力想要抵抗业力，实在是困难。但是，这不代表面对业力，我们无能为力。抵抗业力的方法，除了请众生，请上师三宝等来帮忙之外，还要依靠自己精进、虔诚的修行。

如果你感觉身体不舒服，第一个想到的是医生。如果你感觉心里不舒服，第一个想到的应该是佛陀。佛陀是大医王，三宝是无上妙医，能医众生苦痛。医生也好，三宝也好，他们可以给我们治病，但却不能帮我们承受病痛之苦。有些信徒会犯这样的错，认为自己皈依了上师三宝，他们就会替自己生病受苦，就好像他们去看医生，医生不能把他们的疾病直接夺过来放在自己身上一样。

佛陀慈悲，三宝慈悲，历代传承上师们慈悲，他们开给大家的药，只有吃了才会好起来。比如，让你们做大礼拜，修持百字明，修持六字大明咒，荟供，放生等等。他们开了很多处方签，告诉我们这些药，是特效药，赶紧吃，长期坚持吃，病就能全好。有些药，不像阿司匹林这种吃了马上见效。如果你得了慢性病，除了短暂要止疼，还要慢慢调理身体。有的时候，大家的业障现前，祈请上师诸佛菩萨加持，很多弟子还念上师长寿祈请文等等，对此特别有信心，东西掉了，马上找到了;小孩不见了，一会儿就找着了……这就像阿司匹林，只是短暂把当下的问题解决一下，但是不长久。真正要长久解决众生的慢性病，还得从根上把业力拔掉。

现代很多人得了一种“不知足”病，这本身就是痛苦和烦恼的根源之一：贪!我们有个弟子，皈依很久了，什么都不缺，房子一大堆，“娶”了个老公，就像是她的佣人，时不时叫过来臭骂一顿，心情不好就把人家轰走。脸蛋儿已经长得够好看了，还在一天到晚修饰自己的脸蛋儿。有一次，她问我，“上师，您能不能告诉我，福报怎么能来得更快一些?”我问：“你现在几辆车?”她说有四辆车。我和她开玩笑，“你把这四辆车一起开出去吧!福报就来得更快了。”一个人，就算有再多房子再多床，一个晚上这个身体也只能睡在一张床上。你想一个晚上跑遍自己所有的房子，这张床睡一会儿，那张床睡一会儿，原本是休息，实际上就是折腾自己。很多人的福报本来已经够大了，自己用不了的福报，多余下来的福报又不懂得和众人分享，上供下施，持续累积无量无边的福报，那就只能是快速消耗福报了。有很多这样的例子，一些人很不容易赚到了些钱，刚开始要好好享受，就无福消受了。要么是身体不行了，要么是被人骗了，钱没了等等。

菩萨畏因，凡夫惧果。菩萨是因为怕苦果而不敢播下恶因;凡夫俗子却往往在吞下恶果之时，才能反思因果真实不虚。大家在红尘俗世，都被业力的“慢性病”煎熬着，只有坚持精进修行，才能把自己治好。精进的本质，就是《入菩萨行论》中所说的，“进即喜于善。”进，是指精进;喜于善，是指喜欢善法而坚持不懈的行持。喜欢行持善法，就是精进;相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。而精进可以对治懈怠

一个人如果不精进，懈怠就会遮蔽他的善心，痴暗就会遮障他的智慧光明。如果一个所谓的修行人，一点儿都不精进，不论他有多么聪明，自以为做了多少功德，对解脱而言都无济于事。吉美林巴大师曾说过：“不精进的人，无法到达成佛彼岸。就像商人有船，但船桨坏了，也没有什么用。”