【须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。】
这是对上面所说实无有法名为菩萨的总结。凡是说有众生可度,有土可严,就不能称为菩萨;如果菩萨能通达无我无法,我法二执不起,四相之念尽消,不入世间凡情,不落出世圣解,那才能称为真菩萨。
自从须菩提再次问,云何应住
,云何降伏其心,佛再以般若无住之法,说明发心无法,授记、得果、度众生、庄严佛土皆无实法可得,令菩萨知一切法相妄性真,不应著相迷性,而应离相观性。如果能破我法二执,通达一切法皆是佛法,与无实无虚的中道之理相应,无修而修,修而无修,这才是真修,才是真菩萨。摘自宏圆法师《金刚经》讲义。
南无阿弥陀佛
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