当所怀抱的证悟愿望已经坚固时，你就应该实践它。这叫做「菩萨行为」，其中最重要的就是「六种圆满」〔「六度」〕：

一、「布施」：包括﹙1﹚捐出物质的东西，抱括钱、衣服及食物；﹙2﹚给与爱；﹙3﹚给与心灵教义和修行的开示；以及﹙4﹚让所有众生，包括动物，从恐惧的状态中得到解脱；甚至帮助一只蚂蚁从一滩水中爬出来。

二、「持戒」：主要指的是菩萨利他主义的态度和行为。

三、「忍辱」：这是用在压力很大的情况中，或者为了维持艰困的努力，像是学习开示、长期修行。

四、「精进」：这能够帮助我们维持对德行的热诚，同时也帮助其他五度。

五、「禅定」：这就是稳定和专注的禅定修行，在下一章会说明。

六、「智慧」：需要智慧才能够了解轮回和无常的本质，也需要智慧才能够了解相互依存的现起和空性。

「六度」同时可以被浓缩成菩萨的三种训练，也就是持戒圆满的修行〔包括「布施」和「忍辱」〕、禅定圆满的修行，以及智慧圆满的修行。这三种修行都需要「精进」的圆满。

当你在内心深处达到一种感觉，认为你必须实践菩萨行为，就是实践「六度」，或者用另一种观点来看，也就是实践三种修行，这就是许下菩萨证悟行愿誓言的适当时候。

基本上，所有众生都因为渴望得到快乐，试图避免痛苦，而全部连结在一起。我们也是同样地平等，也就是我们同样有可能去除痛苦，得到快乐；在这一方面，我们都拥有同样的权利。这么说来，我们与其他众生有什么差别？你只是单独的个体。很容易可以看出，这么广大的众生都在期盼快乐，寻找终止痛苦的方法，他们比任何一个个体更重要。所以说，极度合理的一件事情，就是让自己发愿，用自己的身体、语言及意念，为无数他人的福祉而努力，放弃仅只照顾自己的态度。