所以我们现在就是说,宇宙间的确是有两种很大的力量,可以让我们离苦得乐:
第一个是我们内在心灵的力量,
第二个是存在法界的弥陀的四十八愿。
这两种力量缺一不可。
一般来说,修圣道门的他会重视止观,他强调内心的力量,他不想跟弥陀感应道交;
一般来说,净土宗的人重视佛陀的力量,他不重视内心的调伏跟安住,他说完全靠弥陀就好,但是这个思想是错误的,因为我们内心假设没有加以净化、没有加以提升,我们念佛是不能跟弥陀感应道交的。
诸位要知道,阿弥陀佛对众生的救拔,在经典上的解释——佛陀不能够无条件地救拔我们,佛陀的救拔是有条件的救拔,这是净土宗跟上帝的思想最大的差别。
所有的佛教都必须建立在诸法因缘生,什么叫因缘?就是每一件事情要出现,它有它背后的条件,事出必有因。
所以我们自身的准备是很重要的。同样一句佛号跑到不同人的心中会产生不同的加持力,这表示诸法因缘生。佛陀度化众生就是——你准备好了没有?你有一分的准备,佛陀给你一分的功德;你有三分的准备,佛陀给你三分的功德;你有十分的准备,佛陀给你十分的功德。这才是真正的净土的思想。阿弥陀佛的加持力是建立在诸法因缘生的角度来谈加持,所以我们自身的准备就变成非常重要。
到底我们心中要准备什么样的条件?我想我们花三天的时间来跟大家谈一谈,当我们用什么样的心态来忆念这句佛号是一个最佳的准备。这个主题我想值得我们去探讨一下,就是说我们虽然念佛,但是我们是不是做一些相对的准备。
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