这一段更精彩。「欲证菩提,当求善友。求友之道应如《圆觉经》所云」。我们要想证菩提,证菩提就是成佛道。要想真正成佛、成菩萨,那这个老师是关键,太重要了,你得要找好老师。求友之道,这就是亲近善知识,亲近老师之道。应如《圆觉经》所云,《圆觉经》上有这么一段话。「末世众生将发大心」。末法时期,就是讲我们现在这个时代,真正发大心,想学圣贤,想学佛菩萨,希望消业障、长智慧。
「求善知识欲修行者,当求一切正知见人。心不住相,不着声闻缘觉境界。虽现尘劳,心恒清净。示有诸过,赞叹梵行,不令众生入不律仪。求如是人,即得成就阿耨多罗三藐三菩提」。这一段经文的意思非常好!求善知识,过去老师教我们,要求什么样的善知识?有修有证,这是我们决定要求的。
可是在这个时代没有了,这个时代有修的人已经不多,有证的人没有了。那怎么办?不得已而求其次,求其次就是能真正了解经义,能修行没有证果的,他所学的东西他还能做到。如果实在没有,他做不到,但是他讲的没讲错,也行。他做不到,我们自己能做到,这最好,这个就是古人所讲的「青出于蓝,而胜于蓝」。学生成就超过老师,老师能说不能行,学生能说能行,这也是个好老师。最怕的是老师知见不正,那这个人就不能跟他,所以关键在知见。
在今天确实,找一个知见正的人很难很难,我这个年代碰到三个,那个时候还有,我遇到的是方东美教授、章嘉大师、李炳南老居士。这三个人不但是正知正见,还真修行,真正可以做我们的榜样,这真善知识。亲近善知识不怕苦,你真正想学,在现在这个时代,所谓嫉妒障碍决定不能避免。那怎么样?一定要修忍辱波罗蜜,你要不能忍,不学了,算了,别的地方去吧!你机会就失掉。
我遇到的障碍就很多,我绝对不离开老师。为什么?老师没有叫我走,我决定不走。除非老师自己叫我,你去吧!那我只好走,老师没有说这个话,任何人想什么方法逼着我走,我都不会走。能忍辱,能受得了,这一点比什么都重要。你在这个地方学,同学很多,信徒更多。
李老师虽然是个在家人,他创办这个莲社,我跟他的时候,他的莲社已经十年了。莲友有多少人?有二十万,真了不起。所以他在台湾有很大的影响力。你说这么多人当中,有人瞧你不顺眼,欺负你,你要是不能忍受,你就离开了,你什么都学不到。
我们是来学习的,来学习那就得学习忍辱波罗蜜,无论用什么方法逼我,我自己也知道,我就是不走,我不学成我不会离开。那个时候有些好的朋友我说过了,跟他们讲过,我说我学成之后,我不会再到台中来了。没有学成,我绝不会离开。我在那里住满十年才离开。这些都是古大德早年就说过,叫「同行相忌」,同学们嫉妒你。信众里头也有少数,有拥护你的,爱护你的,有嫉妒障碍的。所以这是说明求友的重要。
文摘恭录—净土大经解演义(第五七四集)2011/9/3 檔名:02-039-0574
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