人活在世间,那一桩事情最难,不死最难,你要是真正信佛,你这一生当中确确实实可以做到不死。这个问题都能解决,可况其他问题,但是这件事情,有几个人真正相信。他虽然表面上说是学佛了,但是他还是相信贪嗔痴,还是相信五欲六尘,这就没法子,没救了。他不相信佛,生了病,他想什么,天天想他的病,这个糟糕不糟糕,这就坏了。如果能把念头一转,想佛,专心去想佛,专心想佛佛知人。专心想佛,人就变成佛,专心想观世音菩萨,这个人就变成观世音菩萨。这是真正改变环境,改变体质。所以治病从哪里治,这叫根本治。
反过来问,我们几个人在真干,几个人真正做到不怀疑、不夹杂、不间断。这三句话非常重要。这就是海贤老和尚为我们表演出来的一句佛号念到底,九十二年不拐弯。你如果要去搞别的,这就证明你有怀疑,有夹杂,有间断了。说明你没有真正相信阿弥陀佛,你怎么能够与佛感应道交呢?从这里,你就可以知道为什么你学佛多年还没有得到真实受用。
念佛多年还没有得到真实功夫,这不是很清楚摆在眼前的事实吗?不怀疑,不夹杂,不间断这三句话就是大势至菩萨所讲得都摄六根,净念相继。如果你能够这样去念佛,那你就成功了。从这里,你就可以体会到海贤老和尚说,不要以为念一两句就行了,不念到一心不乱,不算念佛,这句话的真正含义。
由此可知,念佛功德,不可思议。功,是功夫。不怀疑,不夹杂,不间断是功夫。德是你的收获。在现前,相貌端严,从凡夫相,变成佛菩萨相,从凡夫的身体,变成佛菩萨的身体,将来往生西方极乐世界必定是预知时至,没有病苦,如入禅定。古时候的人,能做到,现在我们也常常听说,有人做到,也有人亲眼见到。有人做到的,这些先往生的人,给我们后人做见证,证明这桩事情不假。就像海贤老和尚就做到了,他不认识字,没有学过很多经教,他能做到,我们为什么做不到?换句话说,他肯放下,我为什么不肯放下,关键就在此地,所以要真正放下才行。
我常常讲,弘法利生的事情也要放下,心里头常常有弘法利生,你还是着了我相,人相,众生相,寿者相,你的心不清净,你不是佛心,不是菩萨心。菩萨没错,一天到晚弘法利生,人家心里若无其事,没有放在心上,怎么可以把这个事情挂在心上呢?般若经上教我们就是教这个,你看那个心多清净。清净心是真心,真心就是佛心。
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