净土法门法师《2014大经科注》第256集

真正用功，这句佛号得力，得什么力?分别心、执着心少了，佛号的这个念头多了，这就得力了。功夫不得力，妄想、分别、执着多，佛号常常忘掉，念几声之后不见了，功夫不得力，说明什么?烦恼习气太重了、太多了，怎么办?拼命念佛。

如果念到佛号能把分别、执着伏住，佛号念念相续，未曾丢失，法喜充满。念佛乐，念佛快乐就得到了，法喜充满。

要真干，不真干不行!不真干，来生就是三途，常常想这个，你怕不怕?没有人能救你。阎罗王说的很好，业报自招，没有人代替，阿弥陀佛大慈大悲也无法代替。

佛菩萨的恩惠是教我们这个方法，怎样解决这个问题，怎样超越六道十法界，怎样往生到极乐世界，这是佛菩萨的恩德。你看，一切方法里头没有比这个更殊胜的了，这是第一殊胜，“信、愿、持名”，就成就了。

我们今天为什么功夫不得力?我们信心不够。没有信心，还相信现实的环境，佛说这个身是假的、世界是假的，我还是把它当真，我没有把它看假，问题在这里。这是我们为什么不能成就，要把原因找到，把这个原因消除。怎么办?读经。为什么读经?熟透了，“信、愿”就生起来了。我们脑子里头一天到晚想这个世间法的时间多，想佛经的时间少，你看用功的人，一天读十个小时的经，那就是想极乐世界想十个小时，每天如是，十年不间断，二十年不间断，他转过来了，他法喜充满。这个例子古时候有，现在也有。为什么我们不肯读?没有时间。有时间打妄想，没时间读经，有时间造轮回业，没有时间念佛求生净土。

我劝人，眼前三种资料、三本书，任何一本都可以，两本、三本一起学也可以，就是时间要长，不能懈怠。第一个《无量寿经》;第二个《净修捷要报恩谈》;第三个海贤老和尚的《永思集》。这三样东西都可以帮助我们把“信、愿”找回来，只要有“信、愿”，极乐世界就有份了。

蕅益大师说得好，“能不能往生全在信、愿之有无”，只要有信，就决定往生，念佛的功夫自然养成。为什么?有信有愿，你要不念佛的时候，你的烦恼业障放不下，将来这些烦恼业障，会牵引你到六道轮回，如果不善的业太多了，它引你到三恶道，这不是好事情。你要明白这个道理了，我们一定会下定决心，与这个世间法绝缘了，世间东西我学不学?不学了，我没时间学。我学什么?就学一句佛号不间断，听经不间断。现在方便，有随身听，这三种资料都完整，随身听里头有《无量寿经》、有《净修捷要报恩谈》、有海贤老和尚的《永思集》，培养“信、愿”太重要了。

【解】如“《俱舍论》九”曰，上至世尊，无能遮抑，以业势力，最强盛故，故云“众生业报不可思议”。

这个“业力”就是世尊本师释迦牟尼佛、极乐世界本师阿弥陀佛，他们也没办法帮助我们消业障，真的叫“自作自受”。这个话是真话，为什么?大乘经上常说，“心、佛、众生三无差别”。这三个力量是平等的，“心”是我们的念头，我们的心今天跟烦恼纠缠住，科学家讲“纠缠”，佛的力量达不到，我们把这个纠缠换过来，我们一定去随顺佛陀，我们的心随顺佛陀，这两个力量加起来就能够把业力排除，至少能让业力不干扰我们念佛往生，让我们这一生成就，稳稳当当往生到极乐世界，这就好。所以这要记住，我们的业报不可思议。

下面这一段说：

【解】“众生善根不可思议”者，如《大集经》曰，众生之行不可思议，众生境界不可思议。

佛说的，这话佛说的。“行”就是造作。“意”的行为是起心动念。“口”的行为是言语，“身”的行为是造作。“身、语、意”三业行为不可思议。为什么不可思议?我们没有感觉出来，我们听了佛的话，才知道有这么回事情，佛要不说，我们天天在做，忘掉了，造作而不知道在造作。每个念头、每句话、每个动作对于自己身心有影响、对我们生活的环境有影响。环境有家庭的环境，有社会的环境，你的工作场所，还有大自然的环境。

极乐世界怎么成就的?阿弥陀佛与众生的净业成就的。

我们这个世界怎么成就的?这个世界上所有的众生，跟不善的心、行纠缠在一起。为什么?科学技术发达了，地球上的众生不再相信神，宣布上帝已经死亡，不相信圣人所说的伦理、道德、因果，认为那些都是骗人的，认为科学是真理，没有科学证明都不相信，造成今天社会动乱，造成今天地球上灾变这么频繁，这就是“众生之行不可思议”。